不过这帮道士还是以练气修行为主，追求的是天人合一，成仙得道罢了。对武技一道，并不精通。

随着郝大通携弟子上了华山，带来了全真教传承，再加上宋元两代那段动荡不安的历史，越来越多的人选择练武保平安，这才有华山派的武道传承。

百余年以来，山上纯粹的道教炼气士越来越少。气剑之争前，还有几位客卿老道长隐居朝阳峰，闲暇里给门中弟子讲解道家精要，可随着华山派式微，老一辈逐渐凋零后便再无踪迹。

当然不排除会有像风清扬般隐居在深山之中的炼气士，但确实是和华山派失了联系。

不过幸好华山派的藏经阁历经多年，未遭战火动乱之苦，里面的典籍经册不计其数，皆保留完好。每一代还有入门弟子被派来保养经册，静心养气之余也会手抄誊录一些重要书籍。

这几年华山派渐渐兴旺，上山拜师学艺的弟子越来越多，被派来藏经阁抄录武道秘籍以外的经书，已成惯例。近两年新入门的弟子，除了每日站桩打基础以外，大多数都被派来此处，一来熟悉些道家理念，方便日后学习华山武学，二来静心养气，让这帮精力旺盛的幼小弟子能坐得住，坐得稳，也有利于日后炼气。

自从关缘在这些看似无用的典籍中寻得先天功的踪迹之后，岳不群也对这批非物质文化遗产颇为看重，甚至花了不少钱银，对藏经阁做了修缮。

站在这浩若烟海的书架和典籍面前，关缘不禁一声微叹，这就能体现出一个门派传承悠久的好处了。关缘带着虞诗诗一连翻了几日，才找到几本相关的书册，其中就有关于陈抟老祖及其弟子的记录。

“看来这陈元庆确实有名在册，且颇有名气。”虞诗诗凑了过来，和关缘合看一本古籍，嘴里念念有词。

「陈师元庆，字子庆，号太宁，泾州人士。少而聪慧，博学多识，上至天文地理，下至药石卜筮，无一不精。得传希夷先生大道，于华山随师修行，行五，号太宁先生。」

看来这陈元庆还真是陈抟的弟子，按照他自己的说法，是多年苦修，得道成仙后被任命为此方世界的检察使。

关缘合上那本「太华希夷志」，闭目暗自思忖。虞诗诗见他深思，起身接着翻找，想看看还有没有别的记录。

若这陈元庆真的曾经在华山修行，也难怪会被任命为这笑傲江湖小世界的检察使了，毕竟这世界中，华山派和令狐冲乃是绝对的主角，还是有些微薄的香火情的。

他对关缘这一变数容忍，也可以稍微理解一些，毕竟在关缘的介入下，华山派声望日隆，已有复兴之象。

可是关缘对陈元庆所说的轮回一事，还是有所顾虑。

所谓轮回，那必然会有个开始，也会有个结束。

那此方世界的轮回，是以什么时候为开始，又以什么节点算作结束呢？

之前在思过崖上，那人说等自己的先天功圆满，便可早日离去。大概率是届时自己会被这个小世界给排挤出去了，若自己走了，这里的一切又会如何？是不是接下来就是轮回重启，再来一遍呢？

陈元庆着急让关缘将东方不败杀死，纠正偏差，是不是也意味着剧情中的一些重要人物的变化会影响着他重启轮回？

这些疑问，关缘也都是猜测，无法确定，恐怕只有陈元庆一人清楚。他还在思索之时，一旁的虞诗诗却一声轻呼，“呀。”

“你说的这陈元庆，似乎早就死了啊。”她拿过一本古册，封面上几个大字，「续夷坚志」。