但它究竟有哪些，为人称道的结构特点？若没有特别关注，还真说不出什么所以然来。

林儒不动声色地注视着何楹的方向，想要听听她的阐述。

而此时的陈婧怡，眼睛虽然还在看着窗外，可却不知什么时候，已经将耳朵上的耳机取了下来。

何楹清晰的嗓音，瞬间便涌入她的耳蜗：

“这座教堂，是由建筑师安蒂米乌斯与工程师、数学家伊西多路斯共同建造的，他们参照了罗马万神庙的中央穹顶方案，用直径32.6米，顶高54.8米的砖砌大圆顶，通过拜占庭建筑独有的帆拱，把力量传到下面的柱子上，四周再用半圆穹做横向的支撑。这种大胆的结构曾经倒塌过几次，但每次却都能被修复加固，让它得以保存至今。”

何楹张口就来的数据和结构解说，足以让包括林儒在内的众人点头称赞。

可她最后还是，将中西两座代表性的宗教建筑，做了一个对比：

“从技术上说，永宁寺塔是往高空发展，而哈吉亚·索菲亚教堂则是向大跨度发展，可以说在创造性上讲，是各有千秋的。而这样的建筑实物也向我们证明，对一个历史时期的褒贬，还是需要客观看待。”

洋洋洒洒的一千多字，用中西方技术对比作为结束语，有理有据，让热爱中西方古建筑的同学们听得酣畅淋漓，大巴车内瞬间掌声雷动。

当然，鼓掌的众人中，并不包括王瑾泽和林儒的团队。

而为何楹的博学所折服的人中，甚至有些人已经开始自我祈祷：

“咱们小组可千万别在入围赛跟何楹对上，要不然，怎么死的都不知道！”

“就是不知道谁那么倒霉？”

“入围赛谁倒霉我不知道，可今天谁难堪，我可知道了！”

王瑾泽自然听到了身后人的议论，可他还是没漏半点怯。

何楹适时提醒：“不如你也说说魏晋南北朝，这样好像才更公平！”

蒋丞瞬间不高兴了：“你把该说的不该说的，都说尽了，别人还说什么？”

却见王瑾泽摆了摆手，蒋丞才气鼓鼓地闭嘴。

“可以啊。”

王瑾泽看着何楹，话说得轻松，几乎不需要思来想去，他就选择了另辟蹊径：

“你既然说了一个魏晋时期，兼职搞建筑的僧人，那我就说说对魏晋建筑有影响的，两个文人吧。”

“喔？？”

本以为王瑾泽会落入下风，没想到他竟是这样处之泰然，立刻做出回应。看来这场比试，只是刚刚开始。

可是他提出的观点，着实让众人摸不着头脑：

“文人影响建筑？我怎么听不懂他在说什么？我们念得是同一所大学吗？”

“魏晋时期的文人，难道是竹林七贤？可影响建筑的又会是谁？”

面对众人疑问，王瑾泽没有卖关子，下一秒便将答案说了出来：“这两个人，就是‘竹林七贤’中的刘伶和田园诗人陶渊明。”