这种类型的士子成为士大夫官员后，擅长引经据典的诡辩，却不擅长处理国事。

大宋就是被这样一群人生生消耗的毫无斗志的。

全循古人之言，不知变通。

简单来讲：

孙复所讲，都是治国之术，是如何对待百姓，如何报效朝廷，如何振兴江山社稷。

但科举考试考的却是诗赋文章，是辞藻、是虚夸之言。

跟着孙复等人学，自然难以在当今的科举考试形式中取得好成绩。

像范仲淹、富弼那种敢于提出治国之策的人，因损害了多数人的利益，被定义为结党，定义为专权。

故而，当下的朝廷，士风浮躁，弥散着一种得过且过的景象。

当然，这和当今官家太过于优柔果断的处事风格是分不开的。

这点，孔方看得很明白。

孔方拱手道：“先生，小子已知你的心意，自然不会强人所难。科举之制，确需改制，我建设书院，是为助力精贡举之策，能否借用您半个时辰，让小子也讲一讲我办学的想法！”

“助力精贡举之策？”听到此话，孙复的眼睛亮了，一下子站了起来。

“茶室叙话！”

他对科举变法依然很在乎。

见陈执中的引荐信都未起身，但听到孔方言说建书院乃是为了施行科举新策，不由得变得热情起来。

片刻后。

双方来到茶室。

宾主分别坐下，黑娃担当起煮茶的角色。

孙复认真地看过陈执中的引荐信，不由得看向孔方，疑惑道：“孔公子是商人？商人建私学，实不多见！”

建书院，向来都不是一项赚钱的买卖。

有时甚至还需要当地官衙支持或募捐才能活下去。

因为书籍笔墨、雕刻书版的花销，根本不是一般人家能够承受得起的。

一般都是当地的大儒或出仕的官员，会建书院。

书院，并非完全是教学之所。

像历城的县学，就是个编撰县志、存放书版书籍、甚至印刷书籍的地方。

私学也都大多如此，多是一些儒士的学术论辩之地。

至于学生，穷者读不起书，富者大多都是寻名师单独传授学问。

孔方看向孙复，率先抛出一个问题。

“敢问先生，新法之中的精贡举实乃官家支持之策，为何会难以实施？”

赵祯也早就看出大宋士气浮躁，精贡举正是一副良药。

精贡举，其实可归为两点。

其一，在教育上，大力兴办学校，举荐通经有道之士担任教授。

其二，在科考上，重策论而轻诗赋，去辞藻瑰丽虚夸之风。

孙复无奈摇头，道：“通经有道之士在守旧人眼中，皆为私党，私党有专政之嫌，朝廷不愿用。照此下去，恐怕任何一项新法都难行！”

策是好策，但却无法执行。

当下的朝堂。

范仲淹、富弼、欧阳修等人想干一番大事业，那定要聚拢一批志同道合的人。

但聚齐之后，只要施行新政，就会损害许多士大夫官员的利益。

后者就上书弹劾，称这些人是私党，是要夺皇权。

奏疏能堆成一座山。

这个大帽子扣下来，谁都接不住。

于是，大宋主张新政的官员们，要么选择在朝堂里和那群守旧的官员们争论招架，要么选择外放，当个地方官，逐渐躺平。

大宋的官场生态，决定了新法很难成功。