因为，这符合他“罢黜百家，独尊法术”的形象。

法家想要“显”，便要攻讦其他“显学”。

就好像法家的集大成者韩非子，经常针对两大“显学”。

既说什么“孔子之后，儒分为八，墨子之后，墨离为三”。

又说什么“儒以文乱法，侠以武犯禁”。

儒是儒家，侠是墨家游侠。

赵高如今身为法家之人，如此行事，符合身份。

许茂倒是想要摒除这些内容，但赵高不言，他自是没有什么立场去删除。

接着，赵高又将《汜胜之书》、《陈敷农书》和《王祯农书》拿给许茂看。

诸如《陈敷农书》和《王祯农书》，其成书皆是在北魏之后，故而有些内容是《齐民要术》所没有的。

有些理念也更为成熟。

可或许是《齐民要术》给许茂带来的冲击太大，即便是看到一些新内容，许茂的心中已无刚才看到《齐民要术》那般，波澜起伏。

他本以为赵高之后的内容也就这样了，然而没想到却是大错特错。

他接过赵高最后递过来的一个书稿，只见书稿上写着四个字——《农政全书》！

他如同翻阅着《陈敷农书》和《王祯农书》一般翻阅着《农政全书》。

渐渐的脸上却露出了翻阅《齐民要术》时的失神。

他口中低声呢喃着：

“荒政？农政？荒政！农政！”

随着他的呢喃，他的眼神也越来越亮。

他骇然发现，这本《农政全书》与其他农书，全然不同。

其他农书皆只写农业技术，而此书却不只些农业技术，还大篇幅写了农政措施。

将“农”与“政”相结合，将经济、技术与农业生态相统一。

这分明就是在“以农治国”。

如此观点，想前人之所未想，敢前人之未敢。

难怪此书名为《农政全书》，合乎其理，恰如其分。

许茂感觉，这本农书比《齐民要术》更加适合作为他农家的指导纲领。

特别是书中所提到的“荒政”。

其中对历代备荒的议论、政策作了综述，水旱、虫灾作了统计，救灾措施及其利弊作了分析。

最后还附草木野菜可资充饥的植物414种。

尤其是附带这可资冲击的414种植物，让许茂感到赵高是真的一心为民。

难怪是能做出曲辕犁之人。

史书上的一句“岁大饥”，虽只有短短的三个字，却藏了不知多人间惨剧。

单纯的“小饥”是上不了史书的，能被史书记载的，都不是小事。

要知道，“岁大饥”之后，往往又都跟着一句“人相食”。

而书中所写的414种可充饥植物，无疑是给了饥民一个希望。

当然，若真到了“岁大饥”的程度，哪怕是不能食之物，也大都可食了。

观音土、树皮、人……

有人曾问：每逢饥荒之时，这些饥民，为何不吃水里的鱼呢？

是不喜欢吗？

……别说是鱼了，鱼刺都给你嚼碎咽下去，而这可不是为了补钙。

要知道，“饿殍满地”这个词后面一般都跟着一个另一个词“赤地千里”。

整个大地，光秃秃的一片，但凡是能吃的，或者长得像是能吃的，甚至是看着像是能吃的，都给吃光了。

何止是水里的鱼，便是山间的猛兽，狮子老虎，若是能遇到，不是你死就是我食。