第三十三章以皆为臣为谋求应试所作戏言，驭民五术

此该为臣子、为子民所理想帝王之政。

然实则人心皆贪，皆险恶，圣贤之道非为王之道。

帝王于己，定不可如此之想。

以皆为臣为谋求应试所作戏言。

兰肃：？？？

看到了后面，却是突兀分段，出来了这么一句。

只看的兰肃一脸懵逼。

你前面写的让人热血沸腾的，洋洋洒洒写了这么一大段。

结果一个分隔下来，你给我来了这么一句？

你跟我说全是为了取分数而吹牛逼的？

他扯了扯嘴角，

倒是被吊起了好奇心。

往下看去，

然而越往下看，

却是渐渐的，愈发眉头紧锁。

臣以为，帝王之政自古往今落尽实处，无非有二，

一曰御臣，二曰驭民。

其余皆为空谈。

御臣有方，则以群臣皆知其慧，敬其威，敛贪心，各司其职，不敢舞弊愚弄圣心。

驭民有术，则以子民皆从其政，惧其势，无闲心，安居乐业，了无造反叛乱之志。

臣有御臣之方，然臣遂科举登榜，不日为官，提此建议多有愚蠢。

臣亦有二驭民之术，

其一与此时封建之势不符，提也无用。

其二，臣倒愿与陛下论述一二，

此术为弱民强国之术，用之需慎，需体悟其内核，依世情灵活变通，否则只可加速国家衰亡。

民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。

驭民五术，

一为愚民：统一思想，民众皆信封于王。民之思想不可过高，高则提为官，否则不可管。

二为弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

三为疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

四为辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，无力聚众抱团，了无威胁。

五为贫民：除了生活必须，剥夺余银余财，人穷则志短。

五者若不灵，杀之！

王无需爱民，王需驭民，

驭民有方，则少野心之辈兴起征伐，则民众安居立业。

驭民即为爱民！

王朝崛起，王尊民卑，

驭民之术，千变万化，其根源无不出其五道。

若王精通此术，结合时事以施政，不为民之所察，则基层之众可以无忧矣。

……

“轰！”

兰肃此刻已然是收敛了所有轻松的思绪。

眼仁瞪得溜圆，绚烂的思想在脑海中迸发出来。

“啪！”

他却是将手中的考卷狠的拍在了桌子。