来的是姚川的助理，把东西从后座上搬了下来。
一樽佛头，比拳头略大点，以此推算，全身佛像至多高五十公分。
头戴骷髅法冠，头顶左右还有分身，一模一样神情的两樽小像：咧着嘴，笑的很开心。
“确实是密宗佛像，欢喜金刚！”
李定安解释着，又仔细看了看，“土泌很重，但没有红锈，也没有沙锈和水锈，初步推断，和民国时的地震无关，入土时间要更早……嗯，至少四百年以上……”
四百年之前是万历时期，马献明判断明朝时期，没毛病。
放下佛头，李定安又看了看筒瓦。
大致就像一截剖开的竹桶，下端又加了个盖，平时所说的瓦当就是下面这个盖，俗称瓦头。
主要作用是分挡雨水，二是装饰，所以不但房屋上用，墓中也有。自秦起，从各代墓葬中发掘出来的很多，各朝都有。
主要辩别方法是看瓦当纹饰。
比如这一块：一只花篮，八枝莲花，既为八宝莲。
源自于八仙蓝采和的花篮，起始于元代，盛行于明清，为全真教经典纹饰“八宝纹”之一，又称八仙纹。
大多数的道教庙宇建筑、饰品，以及器物都有相似的纹饰……
嗯，等会……
想着想着，李定安又愣了一下：全真教的八宝纹瓦当？
旁边又是什么……密宗欢喜金刚佛头？
虽说都是中国宗教，但说实话，但两派基本没有交集……属于八杆子都打不着的那一种。
所以这两件东西凑一块，就挺诡异……
但再看材质：佛头是玄武岩雕成，瓦当是铁铝红粘土，十有都是就地取材，范围不会超过两公里。
再推断时期……嗨，八成也是明代的东西……
简而言之：这儿建过喇嘛庙，也建过道观，离的近不说，很有可能一块存在过……
稀奇了？
李定安放下瓦当，又往山上瞅了瞅：“左局长，这山上建过道观？”
“应该建过吧？”
什么叫应该？
左朋想了想：“要不怎么叫老道山？”
好吧，还真没办法反驳。
“你们没有考察过？”
“考察过，但都没什么价值，包括‘皇统四年’的一块残碑，再没发现有价值的东西。”
皇统四年，金熙宗完颜亶的年号？
这位崇儒尊道抑佛，以此推断，山上确实建过道观。
但不大可能一直留存到明代……
狐疑间，左朋又想到了一点：“哦……还有一点，其中有一座圆型祭台，中心有鱼眼，有点像是八卦……但没有其他信息，所以只是像……”
“年代呢？”
“元至明代！”
李定安想了想：“去看看！”
“好！”
左朋点头，两人正准备上山，对讲机又响了一下：“李老师，又发现了点东西，我给你送上去……”
“马所，我准备到山上去看看！”
“已经让小舒送上去了！”
正说着话，远去传来汽车的轰鸣，舒静好挺彪，开着李定安常坐的那辆猎豹，“呲”的停到了两人面前。
干净利落的跳下车，舒静好把一个塑料代往前一递：“李老师，你看！”
铜钱？
一大一小，总供两枚，大的那枚直径近三公分，挺厚，大概两毫米。
历代铜钱中，这种尺寸和厚度已算是大钱，姚川做了初步清理，锈不多，能看清上面的字迹。
但李定安看了半天，发现自己不认识。
是直读的蒙文……不，八思巴文？
再翻过来，光背……
他仰着头，细细思索：“八思巴文的铜钱，只有元世祖忽必烈和元成宗铁穆尔铸过，但忽必烈铸的是小钱，直径只有2.3，你从牧民手里收来的那些就是……这种要更大一些，肯定是元成宗时期的大钱……嗯，这是元贞通宝的当三钱……”
“元贞通宝……折三钱，我记得挺值钱？”
“对，元代主要使用纸币，铜钱不多，存世的也不多，蒙文的铜钱相对要少，八思巴文更少……像这种品相的大钱，至少十万……不过才一枚！”
“说不定还能挖出来好多！”左朋一下就来了精神，“这不是还有一枚么？”
“这上面不是八思巴文，而是传统蒙文……嗯，等会？”
李定安眯了眯眼睛：刚才没留意，只知道是蒙文，但现在仔细看，越看越眼熟。
呼毕靳汗……朱古钱？
而且尺寸、厚度、字体排烈，以及齿缘，都好像左朋之前和罗盘一起送来的那枚一模一样？
“舒静好，帮我取一下包！”
“我带来了……”
她拿出装着那枚朱古币的盒子，递给了李定安。
左朋才反应过来：这个和他与罗盘一块从牧民手里收来的那枚，一模一样？
仔细看了看，又摸了摸，李定安吐了一口气：“没错，两枚是同一机构所铸：大都泉货监……这上面建过喇嘛庙，我是说那种大庙……嗯，hf庙？”
左朋直摇头：怎么可能？
藏传佛教的传承比天师府还严格，那种庙是能随随便便就建的？
从有藏传佛教至今，奈曼拢共建过二十一座喇嘛庙，但有hf的，一座都没有。
而只要建了，佛教的相关资料上就会有记载，反正绝不可能像窑那样说埋说埋了……
李定安皱起了眉头：那就更怪了？
没建过hf庙，哪来的朱古钱？
“走，上去看看……”
左朋比他还兴奋，刚抬起脚，又指了指舒静好：“小舒，把李老师的包带上，万一再发现什么，比如罗盘什么的，也好查资料……”
你也真敢想？
李定安叹了口气，把包接了过来。
刚关好车门，对讲机又响了：“李老师，我老马……李老师？”
“又发现什么了？”
“一块铁盘……”马献明顿了一下，好像在辩认，“看着好像……和左局长那块罗盘……有点像？”
李定安猝然顿住，直愣愣的看着左朋：好家伙，你这嘴开过光？
(本章完)