将白玉葫芦抛了回去，陆静之倒是没有觉得，多么可惜。

“君子爱财，取之有道”，既然本就无缘，何必行苟且之事，将宝物据为己有。

不过，唯独有一点，让他颇为不爽。

这个傻小子，真是有些机灵过头了，白玉葫芦里面的三光神水，被他用得是，一滴不剩！

陆静之就算想要，截留下来，一滴两滴，都没有机会！

这时，又看到这个小子，捧着白玉葫芦，心情起伏，悲喜交加。

秉持着“帮人帮到底”的逻辑，陆静之便对他，开口提点一下。

“修行之人，应当以心御物！”

“而不应该，以物御心！”

“此宝虽好，还希望你，不要被它扰乱了心境！”

“若是你把身外之物，当成修行的根本，那可真叫，误入歧途！”

“经此一役，或许你也，有所领悟！”

这小子，口中喃喃自语：以心御物，以物御心……

再三把“以心御物”，说了几遍，他这才晃神。

想起此前种种，又听到刚刚那番，谆谆教诲，他当真有些，不能自已。

于是，两手举到头顶，呈拱手状，再弯腰作揖，施行大礼。

“在下乡野俗夫，见识浅薄，多谢赐教！”

陆静之摆了摆手，让他起身，笑着说到。

“谈不赐教！”

“我方才所说的话，只不过是，老生常谈罢了！”

“就像剑客说的那样，人是主人，手里的剑，本来就是，工具而已！”

“工具再好，可如果忽略了剑客自己，终究还是本末倒置！”

其实，总有人说，应该以心御物，而不应该以物御心。

就好像，这句话已经成了，修仙者的通用俗语。

但是，这种观点的源头，却很有可能，来自佛教的禅宗！

而首先提出这种观点的人，不是别人，正是禅宗六祖慧能！

《坛经》之中，就曾说到。

弘忍法师看见慧能，在舂米坊，辛苦的劳作，便问慧能：干这些重活，累不累、苦不苦。

慧能答道：弟子以心役物，不以物役心，不觉得苦！

“以心役物，不以物役心”和“以心御物，不以物御心”。

其中的道理，总是类似的。

当然，慧能之语，也是建立在前人的基础之。

就比如，东晋的陶渊明，便在《归去来辞》里面说过：心为行役！

自己的本心，被外界的事物，所驱使！

如此一来，还没开始工作，身体没觉得累，心就已经累了！

心一累，则身心俱疲！

听闻陆静之的话，这个小子，没有说话，只是弯腰作揖，拱手再拜！

顿了顿，他定住神思，叹道。