按照文史组给的建议，旧港日后将作为吸纳南洋诸国汉民的集散地，同时也是重要的对外贸易港。再加上这里地理位置优越，距离古里、爪哇、满剌加、占城、锡兰等国都不远，海运便利，是将来扩大自身影响，抵挡西方殖民扩展的前哨站。

陶先章是个聪明人，自然清楚攻占旧港的深意，他在来此地之前查阅了许多历史资料，对该地如何治理，心里已经有了腹稿。他从宗教、行政管理、土地、税收等一些问题谈起，简单讲了讲新政府政策上的变化。

宗教上采取信仰自由，理解包容的政策。南洋这个地区宗教情况复杂，有佛教、和平教、印度教，还有当地的土生原教，各教间混居杂糅，任何一点政策上的风吹草动，对老百姓来说都是一场灾难。

满者伯夷在宗教政策上本也是持开放态度，但近些年在与淡目苏丹的战争中，印度教与和平教不可避免地发生了摩擦，更关键的是当地一些汉民皈依了和平教（如施家），这就让满者伯夷找到了针对汉人的借口。

陶先章入城后观察，发现本地宗教氛围浓厚，神庙清真寺佛寺很多，这隐隐中埋藏着危机。穿越众本质上是一群无神论者，建设的新世界也要符合正确的三观，随着移民到来，他们可不想自己百年后，子孙将新世界变成宗教的乐土。

思想的高地，你不去占领，别人就会去占领。所以就此事，陶先章紧急向迎日城发送了一封关于建设本土宗教的意见电报，希望上层能重视。

各汉家大族对宗教的政策没有意见，不过他们担心所谓的‘宋洲’政府会强制要求移风易俗，陶先章听此忧虑，笑着保证遵从自愿，不做强迫。

行政管理上，原先的楚鲁属官会筛选留任，同时要求各汉家大族能举荐优秀人才为旧港市行政厅所用。各汉家大族对这招收拢民心的政策并不积极，谁都知道满者伯夷的反扑随时可能到来，他们可不想战后被人清算。

陶先章看着在场默不作声的一群老狐狸，猜到这些人心里的小九九，他也不急，后面有的是办法对付。

土地政策上，没收满者伯夷逃官的所有土地，并收归国有，重新丈量户籍簿上的田亩，为后续农税收缴做准备。同时将国有土地低价租给无地百姓，到达一定年限，土地归百姓所有，服役入伍的士卒可以减免农税，因功可受军功田，这些政策是为之后的吸引移民，鼓励男子从军做伏笔。

税收上，降低满者伯夷之前制定的税收标准，取消苛捐杂税，试着推行一些新的税种，当然这个问题没有细说，后续要根据实际情况制定。陶先章已致电迎日城，希望能尽快派专业人士过来协助。

在最后，陶先章提出市行政厅将在三个月后举行第一届旧港贸易博览会，热情邀请汉家商行能派代表参加。

会上，陶先章还特意让人搬来了几个木箱，木箱里装着的是本届贸易博览会上，宋洲要展示的特产商品，如金属器具，玻璃瓷器，镜子等工艺品，还有大宗品盐、糖。

这些东西一经摆出，就让各汉家大族看得目瞪口呆，他们心里此刻只有一个猜想，这宋洲之地只怕比母国“大明’还有豪富。只是他们不知，宋洲到目前为止，没有一件拿得出的特产商品，如果强行说有，水泥与袋鼠肉可以算上，而摆在各汉家大族面前的货物，都是在现世世界买来的舶来品。

这场会议开了足足一个上午，陶先章没有留这些人吃午饭的想法，下午还有很多事等他前去处理，见众人没有疑问，他便宣布散会。

新的统治，新的政策，可想而知，等这些人回去后，将会引起多大的议论风暴。

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一过晌午，陶先章就命人在四城门旁张贴上午的会议条例，用扩音喇叭宣讲新政策，这引起城中百姓的好奇与围观。

上过一年私塾，勉强算得上能写会算的陈麟看着这些条例，感觉旧港真的要变天了。他拍了拍自己的脑袋，确定眼前的一切确实是真的。不在胡思乱想，从人群中挤出，陈麟快速跑向楚鲁，不，现在要说旧港市行政厅，三哥陈虎还在等他去解救。