单单说法器这一样，最常见的就有纸笔墨刀剑，分别是黄纸红笔黑墨菜刀木剑，剑也分桃木剑和金钱剑、宝剑。

桃木剑是道教最常用的法器，在传统习俗中，也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。

在制作上通常取天然桃木，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用。

金钱剑较为少见一些，乃是法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞，用铜钱、红线手工制作。

都是在农历五月五日午时、农历午月午日午时，这些特殊的日子制作，其中尤其以六十年一甲子中的午年午月午日午时最为难得和最为强大。

而在相关影视中还出现过一块茅山玉佩，茅山玉佩是东晋著名道士罗浮山和三清山道观始祖葛洪发明的，旨在保护茅山弟子在穿山越岭时免受妖魔鬼怪侵害。

一面雕刻有茅山道士天命的斩妖治邪字体和阴阳太极，一面为道家符咒敕令，主要由茅山南派在传承。

茅山派也分南北，僵尸道长中的毛小方就是南茅山

但无论南北茅山，都是以三茅真君为祖师，以三清为至高神。

茅山不仅仅是在道术上有研究，茅山祖师之一的葛洪仙人，在医术上也是鼎鼎大名。

青蒿素的诞生想必都耳熟能详，青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之，这段熟悉的话出自《肘后备急方》，正是葛洪所编著。

而关于茅山祖师三茅真君，还有一则关于秦始皇的趣事。

茅君，名盈，字叔申，西汉咸阳人。

茅君爷爷的爷爷叫茅濛，曾经在华山学道，还炼成了仙丹，服食后乘赤龙升天，当时正处于秦始皇时期。

有童谣唱道，得道成仙的茅初成，驾着赤龙来到了太清境，时常下凡到玄洲赤城，继承者的是叫盈的人。

众所周知秦始皇称霸天下后对于长生非常渴望，听了童谣之后因为自己的赢姓很符合，于是去修仙。

谁知这所谓的继承者，竟是几百年后的三茅真君的老大茅盈。

茅盈出生于汉景帝中元五年，自小就有慧根，对清虚之道情有独钟，过完十八岁生日后茅盈离家出走，进入恒山修道，进行饵术的修行。

后来茅盈拜王君为师，在陪同师父前往龟山的时候，茅盈遇到了王母，王母见茅盈骨骼清奇，向他传授了《太极玄真之经》，也等于是钦定了仙位。

果不其然当他游历结束回到家乡，没几天便到了升仙的日子，数百个神人从天而降，迎接茅盈位列仙班。

他的两个弟弟非常羡慕，辞官修道，数年之后成就地仙之位，因为三人一同在茅山隐居，所以被世人称之为三茅真君。

不过他们的名号其实并不算大，虽然茅山跟龙虎山一样赫赫有名，但三茅真君却不像张道陵一般，把自己的名号直接钉进道教史，道教供奉老子为道祖，可创办道教的却是张道陵，这也是龙虎山为什么被奉为道教祖庭的原因。

传说张道陵降生之时，就注定祸乱天下，太上老君于心不忍，便下凡点拨，给予他天师印，授予掌心雷神通，并留下九鼎丹法，张道陵用八卦炉熬炼七七四十九天，炼出了九转金丹。

这可是传说中吃了能立地成仙的神丹，除了太上老很少有人会炼制，张天师之名，也就在一次次大事件中广为流传。

茅山虽然依旧有名气，但很明显比龙虎山差远了，日常的形象也都是捉僵尸，虽然比起一些直接没落的门派好不少，但作为曾经跟龙虎山相提并论的顶尖大派，肯定心里不是滋味。

不过道教嘛，就讲究一个道法自然，潜心修道，也未尝不是正道。

茅山弟子都是斩妖除魔的正道，一个个打起僵尸来可谓是不要命一样，除了本身的正义感之外，其实还有一个原因，那就是积攒功德，死后可以地府当鬼差。

茅山是一个大门派，天上地下都是有人的，只要满足要求，谋求个职位其实并不难，毕竟修道者也是人也是有七情六欲，他们并非不害怕妖魔鬼怪，而是后面有靠山。

不只是反派打了小的来了老的，茅山也是有这个传统，打不过的妖怪就去搬救兵，师父师祖打不过就请神，三茅真君交友广阔，在天上地下都是有几分面子的。

请神术也是茅山的一大法术，当然最强的肯定是刚猛的雷法，末法时代茅山大师兄石坚的闪电奔雷拳简直是把僵尸当做蚂蚁宰，寻常道士又是画符又是开坛做法，而他一道闪电就解决了，足以看出雷法的强悍，一般茅山弟子可修炼不了。