狩猎、采集社会族群是无法扩大的，因为族群活动的范围有限，资源也有限。

若是族群扩张太快，就会出现食物严重短缺的情况。”

“宋小哥说这么多与税收有什么关系？”郭大公子见宋文远半天说不到自己想听的内容，有些不耐烦了。

宋文远微微一笑道：“在下是在讲税收的起源，郭兄要清楚税收是怎么来的，明白税收的本质是什么。”

郭大公子臊了个大红脸，从小到大所有的师傅都给他讲的是如何仁政爱民，从来也没人给他系统地讲述过税法。

甚至郭大公子都怀疑，他的那些师傅也不懂什么叫做税法。

“宋小哥！你继续讲，是郭某孟浪了。”

“刚才在下讲到哪了，被郭兄一打断忘了。”

“宋小哥刚才讲到部落兼并战争了。”

宋文远继续说道：“部落之间不断的兼并融合，这个时候就出现了新的问题，那就是部落中最勇猛的勇士都被抽调出来去打仗了。

打仗就不能生产，这些勇士的生活物资就需要后方的老弱供给，这个时候税收的雏形便出现了。

税收最初的形式就是以战争军费的形式分摊到各个部落百姓的身上，当然部落打赢了战争，每一个部落百姓都会得到好处。

兼并的部落百姓大多会成为本部落的奴隶，这些奴隶成为部落中重要的财产，甚至部落百姓之间奴隶可以互相买卖。

随着不断发起的部落战争，各个部落中脱产的勇士越来越多。因为即使你的部落不去兼并别的部落，却挡不住别的部落来兼并。

这个时候为了不被兼并成为奴隶，部落百姓就只能将自己不多口粮贡献出来，去供养脱产的勇士。

于是税收开始出现，税收出现的本质就是一种保护费形式的契约。部落百姓将保护费交给部落首领，部落首领利用这些保护费训练勇士抵抗外辱，兼并扩张。

无论时代如何变迁，税收的本质都没有改变，都是一种保护费形式的契约。百姓给朝廷交税，朝廷供养兵马保护百姓不被外敌欺辱。”

“若是按照宋小哥的说法，既然朝廷征税是为了保护百姓，那么为何还会有朝代更迭？”

“这是另一个问题，这就牵涉到税收的另一个本质。”

“另一个本质是什么？”

“税收的另一个本质就是掠夺，无论是如何征税，本质上都是从百姓的身上割肉，区别就在于这块肉割的有多大。

更在于向谁征税，是损有余补不足，还是损不足补有余！若是损有余补不足，国家的税收就是对天下财富的二次分配。

若是损不足补有余，就是盘剥百姓以肥权贵，这样的税收政策用不了多少时间就会造成各种各样的问题，贫穷而没有代言人的百姓最后无立锥之地，便只能揭竿而起。”