猴七走到供桌旁，桌上有一红布托盘。

掀开红布，便见盘中盛着两颗黑色心脏，和一本经书。

感知到猴七接近，心脏砰砰砰的跳动。散露出一股求饶的意思。

这两颗心脏与那樵夫和其母亲气机相连，方才两人身死后，才开始从沉寂苏醒，轻微跳动。

一进屋来，猴七便感知到了，这供桌上蕴含着惊人的魔意和怨气。

并且与樵夫和其母，仿若两极。两人身上只有清气，善气。而这里的两颗心脏则都是魔气，怨气。

却像本来一体，却被分拨开来。将清魔轮转，这便是樵夫那清静相的由来。

在这魔气肆虐，浊气遍布的世界。樵夫一副出注淤泥而不染的模样，仿佛是一朵清真白莲，在那里盛开，用以吸引一些含就魔气的生灵。就像猪笼草用蜜糖吸引昆虫一样。

在这魔界，清净本来就显眼。何况是一种张扬招展的清净。

清与浊，相合相离。清气对这世界的魔气生物本就含有非凡的吸引力。

那樵夫分明在表示，我不简单。不是隐士高人，就是大有阴谋。

猴七不理那两颗心脏，翻开桌上的那本经书。

阅读过后，才知前因后果。这本书，应该便是那樵夫从所谓仙人处得来的。

不过那仙人看来实力不高，不然不会折在樵夫手里。估计已经被消化施肥了。

这本经书，倒是正道法门，主讲消魔解瘴。

在经书扉页便题写了，灵台方寸山，斜月三星洞之名。怪不得那樵夫以此名来哄骗猴七。

旁边有注解标示，应该是那所谓的仙人所留。写的却是一魔道法门，应该是其自从经书中歪解所悟。

那经书，让人一心一意，坚韧本心。这注解却是，吞服他人之心，以此将自己的心无伤吐出。自己远离魔障，己心离体，以此达到另类延寿长生。

就像是梅超风对着九阴真经，生生练成九阴白骨爪一般。本来的正经，变成了邪魔外道。

或许也有这魔道大世的压制引导，消除魔障之法，被解悟为食心之法。那樵夫因此害了不少人，看这心脏的状态，他母亲可没有不忍修炼，把黑心养成这么好，没主动接受，认真施法，是没可能做到的。

猴七睁开眉心魔眼，射出一道红光，将两颗魔心一照。便见魔心扭曲抽搐，好似在咒骂猴七一般。猴七见此加大魔眼功力，那两颗魔心好似被高温灼烤一般，碳化到直至完全消失。其中的怨气被猴七直接消除，魔气被魔眼吸收。

此间事了，而猴七也通过经书和那樵夫所着所唱的巧合，判断出自己所在世界，与西游世界应该有某种不得而知的关系。

低头翻看这经书，书皮上赫然标明写着。

《摩诃般若波罗蜜多心经》。

却是佛门真经。

猴七，将经书正文翻阅。

其中写着。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨。

依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！

猴七，通读全经。只觉，此经。乃修真之总经，作佛之会门。

开局既言，观自在菩萨。

又讲，般若之妙智妙慧。波罗蜜多之度生死苦海，到涅盘彼岸。其后言苦集灭道，菩提萨埵。

最终证阿耨多罗三藐三菩提。

虽然猴七本体道行早在脱于菩提树时，便已明此无上正等正觉。亦觉此经对佛道的深入讲解，对凡人确乃有若遇魔瘴之处，但念此经，消魔解障之用。

翻读悟彻这一卷《多心经》，对凡人而言，就如打开了心之门户，常念常存，一点灵光自透。

正所谓。

法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。

既然皆己心，何用别人说。

只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。

拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。

休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。

人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。