道家的顺势无为、儒家的仁礼规矩也已了解。

此间太上世界，怎能不悟道，抱大腿。

何况此世顺天应人之道早已有之。

姬诩所习周公之道本就是礼道，周公旦后世备受儒家推崇，做到儒家修身齐家治国平天下的极致，所谓把握日月统理山河圣天子垂拱而治不外如是。

加上传自当年辅佐武王姬发的太公望姜子牙之霸道之术、兵法之道。

其它学派也汲取精华。

依势态而治国。

王室身份、周公后裔、周朝的势微、周天子的信任，使姬诩行事没有阻碍。

姬诩以自己的思想于内改善民生政策军事，于外平衡制约诸国。

世人所谓内圣外王之道。

一时名望大涨，周朝政通人和，诸国尊敬之意再表，王室衰败之势大减。

世人称其为姬子。

姬诩并无心力挽狂澜，相较于此他更想修得仙道。只于王朝之间周转不是他想要的。

相较再兴周室，结交诸子百家与其思想碰撞，心性的圆满升华是姬诩更加喜爱的。

比如说姬诩最喜欢请教问道伯阳先生。

也就是周朝柱下史既守藏室之史李耳。

也称老聃。

老子。

神话世界的老子。

还是西游世界的老子。

谁能拒绝向其问道呢。