沈飞说：“少林寺没有传授武功，少林武功也未必就不会外流。据我所知，百多年前，土蕃国师鸠摩智就精通多门少林绝技，曾到少林寺中施展，击败多名寺中僧人。以鸠摩智身份，未必不会传到土蕃。数十年前，少林寺中也有一火工头陀偷学武功二十年有成，先是在达摩院大较中击杀首座苦智大师，后又击杀了监管香积厨和五个平时有隙的僧人逃脱，后来苦慧大师又因此事愤而出走，这些全都是少林武功外流的可能途径”。

无色的脸色有些难看，沈飞说的这些都不少林寺不太光彩的事情，鸠摩智上门那一次，最后爆出了少林方丈玄慈和四大恶人之一叶二娘的私情和私生子。火工头陀和苦慧出走更是少林衰落的主要原因，寺中人都不愿提及，江湖上的人与少林寺交往，给面子的也不会故意揭疮疤，今天沈飞却全部当面说了出来，不过也确实不能否认这些都有可能使少林武功外流。

无色说：“阿弥陀佛，燃木刀法在少林寺中只有百多年前的玄苦大师曾经习得，此后寺中再也无人练成此门绝技”。

沈飞又问：“那么无色大师今天来此究竟是什么目的？莫非少林寺想追究我们练习少林绝技的事，特地上门问罪吗”？沈飞用“我们”两个字，是把事情扛在自己身上了。

无色说：“不敢。沈施主得传少林绝技是沈施主的机缘，只是不知沈施主手中有多少门少林绝技”？

沈飞心中一动，夜探少林寺刷《九阳真经》时确实发达现在少林的绝技还没有自己手中的多，可以说是衰落到了极点，或许可以凭此把少林寺也拉拢过来，就直接把自己从方证那里刷出来的除了《易筋经》以外的其他少林武功都说了出来，说：“我手的少林绝技，除了燃木刀法，有金刚狮子吼、千手如来掌、大慈大悲千叶手、降魔刀法、破衲功、大金刚拳、擒龙手、虎爪功、鹰爪手、一拍两散、少林擒拿十八打”。

无色听到眼睛里一片火热，语气略微有些激动说：“沈施主福缘深厚。施主得传的这些少林绝技中，有多门在少林寺中都已经失传，连功法秘笈都不知所踪。如果沈施主能将这些少林绝技传回本寺，少林感激不尽，施主若有差遣，少林定当尽力”。

沈飞眼睛一眯，盯着无色，说：“当真？你能做的了主吗？真是我有任何差遣，少林寺都会尽力相助吗”？

无色说：“阿弥陀佛，沈施主手中的这些少林绝技对本土价值巨大，如能传回本寺，定能使本寺重新大振。无论施主有任何差遣，贫僧回寺禀明方丈，有极大把握不会拒绝”？

沈飞直接把话挑明，说：“大师话先别说得太满，先听听我的要求。如今蒙古大军即将南侵，大战在即。陆家庄英雄大会就是武林中人为商议抗击蒙古而起，我更是把书院从嘉兴迁徙到了岘山。我想请少林寺也派出武僧与我们共同抗击蒙古大军，上阵杀敌，少林寺能答应吗”？

听了这话无色有些迟疑，说：“这个……，出家人首戒杀生，上阵杀敌，只怕本寺难以答应”。

沈飞说：“少林寺诸位大师是出家人，莫非也是出国人？又或者如今河南行省已经在蒙古治下，就坐视蒙古暴虐而不闻不问”？

类似的话《倚天》开头郭襄也问过少林寺的威风是不是当蒙古人的官，暗含指责，无色难以作答。

沈飞又说：“蒙古大军所过之处，灭国屠城是寻常事，想必大师也有所耳闻。莫说各位大师只是修行佛法，即便是佛祖，得知故国亲族被琉璃王屠灭时，也难免头痛难忍。各位大师当真能无动于衷吗”？

无色神色微动，知道沈飞说的是一个佛经典故，佛祖释迦牟尼本是迦毗罗卫国王子出家修行成佛。后来憍萨罗国想与迦毗罗卫国联姻，求娶迦毗罗卫国公主，迦毗罗卫国以一个婢女冒充，后来生下了琉璃王，琉璃王八岁回来探亲时被释迦族人侮辱，说他只是婢女所生，经过的地方秽土都挖掉换上净土。琉璃王视为奇耻大辱，继承王位后就出兵攻打迦毗罗卫国，释迦牟尼出面劝阻了三次。第次四没有出面，甚至危急时不让目犍连以神通阻止，结果迦毗罗卫国被攻破，释迦族被屠戮。

释迦牟尼事后解释说，迦毗罗卫国和他的族人曾经是渔夫，捕杀了很多鱼，因此受了恶报。他当时没有参加捕杀鱼，但是曾经以竹竿敲打鱼头，所以现在头痛难忍。虽然这个解释体现了佛学中的因果报应和“神通不敌业力”思想，不过沈飞看来未必不是释迦牟尼得知故国亲族惨事之后的痛苦表现。

沈飞接着说：“抗击蒙古，上阵杀敌，固然是杀生，但是也是止杀，是救助更多的人，一杀多生，汉译‘阿罗汉’为‘杀贼’，世人皆知佛家慈悲，饶益有情。想必不会坐视蒙古大军屠戮。要求我已经说了，大师可以回去禀告方丈，就看少林寺如何选择了”。