时也命也，世事不可强求，世间不可能有两片相同的雪花，如果有，那肯定是人为，也因此，天地之间才会有精彩。

王树没悟到神功，虽然愤愤，但并不嫉妒，因为他也有所得。

所谓悟道，乃是从无到有，所谓修行，既是修，也是行。

俗话说得好，师傅领进门修行在个人，不仅在成就，也在创造。

大部分的修行者遇到阻碍，是因为无法可依，因此要求名师，要学名法，可王树不同，他的脑海里有五千年以上的历史，五千年以上的文化，五千年以上的道德，也就拥有了超越阻碍的智与慧。

食用蟠桃后，尤其是化为人形之后，王树的心思更加灵巧，每次打坐入定，都进入一种奇妙的感觉中，似静非静，似癫非癫，还有点舒适快乐，怪怪的。

道家求上善，其性若水，能包容万物万法，能映照千变万化。

而前提是，要静心明性。

静心，是无欲无嗔，明性，知道好坏的根本，懂得分辨。

德行上，王树本来就是个三好学生，道行上，王树懂得静心要达到的标准，也就是冷静睿达，自然也就明性了。

明悟，也就简单了。

王树此刻坐在松树上，闭了眼睛，世界便不再只有眼前，而在万物，有风吹劲草，坚韧不拔，有青石长庚，积年变化，也有流云过顶，无常无定，万事万物，各有其妙，各有其玄。

当然，天羽公主特意织的云除外。

沉心入树，王树就变成了树，感风吹落叶，知草木之养，身不动心不动，此寿绵长。

化作劲草，风可吹，石可压，有雨润根，抵地而向天，虽然微末至此，却有根年年生，一岁一枯荣，万古而存，可破坚石。

若化流云，随风而动，千变万化，无忧无虑，既然是无根浮萍，那便逍遥自在。

正所谓天地本自然，一切妙生趣。

于松，王树便得了常青多寿之法，顶生雨气，脚得土玄，年年增长，一岁一寿，此为长青妙法。

于草，能承九天雨，可化无量风，得百折不挠之心，得轻风细雨之势，虽至柔，也至刚，得两仪微尘心、天地无量势。

于云，则得一颗逍遥心，断了五阴炽盛，可去人生七苦，命中白气升腾，灿若月光，福德自生而仙气蕴，不过本质还是妖气。

王树的下一个目标是动物，此番由静至动，如果成功，身心必将有一个质的飞跃。

动物可就多了，上至飞鸟，下至蜉蝣，万类皆有，王树选择了可爱的兔子。

丛林中，一只红眼睛的白兔兔从草里冒出头，四处观察，它并不懂得什么是观察，不过本性使然，绒绒的耳朵微动，发觉没有敌情，便从草里蹦蹦跳跳出来，到水边喝水。

兽类的本性是警惕的，王树好似回到了出生的那几年，带领四小只捕食的情景浮现眼前，也是如此这般的谨慎。

生存和活着，乃是生命的根本。

重新回忆起当初的日子，感觉尤为清晰，好似就在昨日。

这也是一个生命啊，王树由心感叹，便决定日后要完全吃素，舍去口舌之欲，反正已经可以不食人间烟火，又何必多造杀孽。

好生之德为天地之德，此番由心而发，去了生灵本性，抛却性本恶，养上善之德，一股灵光从无名处生发，完全洗去王树身上残留的妖气，蜕变为纯正的仙灵之气。