有寺人奴婢等，上前奉上竹简，笔墨等。

这八位王孙，陆续开始提笔，回忆着尚书的内容，开始默写着。

商君时代，为了变法，就是焚烧诗书，令百姓淳朴。很多先人古籍皆是被焚烧了，尚书也是被焚烧行列当中。

因为商君认为，“《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。国去此十者敌不敢至，虽至必却；兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。国好力者以难攻，以难攻者必兴；好辩者以易攻，以易攻者必危。”

《诗》、《书》、礼制、音乐、慈善、修养、仁爱、谦洁、善辩、聪慧，国家有这十种人，民众必然无法守土作战。国家用这十种人治理，强敌到了国土必然被割削，敌人不来国家也一定会贫穷。国家没有这十种人，敌人不敢来侵犯，就是来了也会退却；如果发兵前去讨伐敌国，一定能取胜；如果按兵不动，不去讨伐，就一定会富足。

只是在焚烧尚书后，却发现没有尚书不行。

于是，采取折中策略。

在民间焚烧诗书，禁止黔首读诗书，只要读秦国律法书籍便可；至于上层的公子，王孙等，却是要读诗书，背诵默写，还要严格考核。

学习的第一步是背诵，背诵都是做不到，也不要谈什么阅读理解。

尚，通上，

尚书，就是上古的史书。

传说，孔子周游各国，更是到了宋国书库，周国书库，卫国书库等，在这些书库当中，存放着大量的龟甲，兽骨，作简，石书、青铜书等等，这些都是历代的史官留下的。记载了从黄帝到鲁哀公时代大约是两千三百年的历史。

这些原始的史料，极为杂乱繁杂。

孔子整理这得原始的史料，不断对其进行删改，校正，修订等，写了尚书一百零八篇。

作为最早的史书，尚书既不是编年体（春秋），也不是纪传体（史记），也不是国别体（国语），而是事件体，主要记载着一些历史上大事件。

孔子在编写尚书的时刻，没有事务巨细的描述历史上发生的事情，而是侧重描写那些精彩的历史片段，铭记那精彩的瞬间。

在秦国，禁止尚书在民间传播，在民间的的士人是翻阅不到尚书的。可秦国高层，在宫廷当中却收藏着尚书，历代秦王不断对其进行翻阅，批注，可谓是爱不释卷。对于重点的篇章，还要要公子王孙等背诵默写。

洪范，内容上为周武王询问箕子如何治国，箕子开口讲述治国的道理，大约是一千三百字。

刷刷！

笔墨在响动，众人在书写着。

安国君悠闲的等待着，看着在场的子嗣，有的神色紧张，有的眉头紧皱，有的忐忑不安，有的埋笔急书，神情各异，神态各不相同。

片刻后，一个声音传来，说道：“父亲，我默写完毕！”

正是赵溪。

赵溪站起身来，直接递过一卷竹简。

安国君接过来，仔细翻阅着，点头道：“不错，不错，没有漏句，没有错字，别字。很好！”

说着，又是将竹简递给父亲。

秦王稷接过竹简，翻阅着，也是点头。

赵溪颇为得意，站立在一旁，神情傲然。

秦王稷心中却微微叹息本来是满分，却是少了一分，心中评价道：“傲不可长！”