秦棋感觉自己化为一双眼睛，看着坐在青石上的自己，感觉非常的神奇，像是灵魂出窍，又觉得是自己想象出来的虚构体。

他将视角拉近，审视着面前的这躯身体，发现自己变年轻了不少，皮肤白皙透着光泽，带着一分英气，晨风吹拂长发，有种飘逸感，这是服用了“洗髓大药”后带来的变化。

而后他视线穿过了皮肤，看见了自己的血肉，而后是筋脉，内脏、骨头等等，他一一审视，在这种状态下，他能看见自己身体的每一处细节，细小到最微小的血液和细胞。

他看到了自己胳膊上有一块血肉呈现焦黑状，那是在战场上受过伤的区域，已经痊愈，但血液在流向那里时明显变得有些迟滞。

不过他血液中裹挟着莹白清辉，那是洗髓大药残留的药力，清辉经过胳膊时融入肌肤与筋脉中，正在不停的修复那里，让那里重新通畅。

他的肺部在扩张时显得有些懈怠疲软，上面粘着一层黑乎乎的粘性物质，秦棋想起，在25岁之前有抽烟的陋习，如今在神药的帮助下，正不停的冲刷粘性物质，让肺部回到最初的状态······

他惊骇的发现身体有损的地方竟然多达百处，身体的某些关键部位气血依旧不够流畅。

一些自己不曾在意的暗伤和平日里根本感受不到的隐患，在这种神奇的视角下，全部暴露了出来。

神秘竹简中记载了一种食补法能够修复肉身，但如今功法残缺，他不知道该如何施展，也没有蕴含神曦的动物血肉。

好在“洗髓大药”能够自主的修复，或许正是这种自主修复能力就是神话的象征，灵药的金贵之处。

不然纵使功效如何恐怖对躯体来说也是浪费，该补的地方没得到滋补，不该补的地方反而淤积了海量药性，不仅对人体无益，反而还有损身体。

大补伤身就是这般道理。

秦棋继续沉浸在这种状态中，视角从自身转移到了那六根竹简山，他发现当前状态在想一些问题时变得更简单很多，有种开窍的感觉，悟性得到了倍数提升。

我见！

秦棋从竹简中提炼出一个新词，我见，见我，内视的核心就是，意识超脱，看见性我！。

核心不是看，而是感，也为意。

佛门中有五识，分别是眼、耳、鼻、舌、身，为有色根，认为这是身体感受天地的手段之一。人能看见世界，听见声音，闻到花香，尝到味道，感到疼痛都是这五识带来的，于是对应的感受也被称为五尘。

在有色根之上，有无色根，其中第六识为意识，所以每一个活着的人都有六识，拥有意识才能感受到天地，继而后做出相对应反馈。

内视即是看见自我意识？

所以现在正在坐着的人就是我的意识？

秦棋细细感受，发现这具身体虽拥有血肉筋骨，但在阳光照射下并没有影子，很像是真实身体的实时投影，并非如此，这里的一切都像是幻化出来的，肉体依旧端坐在外界。

那“我”是谁？

他盯着眼前投射出来的“意识体”，骇然的发现，思考的人是谁？

秦棋想不明白，最终他找到了一个解释，认为可能就是真相。

第七识！

佛教中被称为末那识，也叫意根！

佛典中记述，单凭人的意识是无法寻找和理解世界运行真相，也达不到如来境的，只有超越第六感之上，踏足超我，才能真如自见，这是所有修行人必须开启的识感，传闻佛陀证道前还开启了超越第七识的第八感——如来藏。

但如来藏到底是什么，秦棋不知道。

所以“我”，也就是这双可以审视自己的‘眼睛’其实是第七识？竹简功法其实是在开启超我状态审视自己的身体吗？

秦棋仔细体悟这种状态，用第七识感受着世界，发现自然界中的一切都变得有迹可循，不管是山水树木这种实物，还是晨光、微风这种无法用眼睛看到的东西都变得格外清晰。

平日用肉眼看世界，眼睛就像被蒙上了一层轻纱，看不真切，如今轻纱消失了。

审视肉体，也在思量人间！

秦棋惊骇，觉得这功法实在逆天，不过可惜，这并非是焦扶所求的修行之法。

如今神话路已断，灵气退潮，法则消散，即使这是一部真的修行法门，估计也无法踏上成仙路。

念头至此，秦棋心中喜悦被冲淡不少。

想要回家就必须要走出一条新的路，可是路在何方呢？

时间在缓缓流逝，晨光变得有些炙热，秦棋感到一丝不适，内视的投射空间开始有些不稳定，他知道，这是时间到了。

秦棋收功，将黑色竹牍收好，准备返回夹沟村。

然而他刚刚迈上一个小山坡时，脚步却停下了。

四周环境像是突然安静下来，紧接着后背传来一股强烈的锥刺感，秦棋寒毛倒竖，全身气血在瞬间蓄在右脚，而后猛的弹开。

嗖！