朱舒有些沮丧：“我看到不易仪三个字，还以为这是越人射箭前的某种仪式，所以写现代社会虽然科技发达了，但是很多传统文化都被遗忘，我们应该尊重和复原传统文化啊啊啊，感觉有点跑题了。”

侯子凡：“老陈你呢？”

陈嘉鱼说：“我的论点是我们应该效仿越人，学习他们的精神。”

侯子凡大惊失色：“朱舒的有没有跑题我不确定，老陈你这肯定跑题了，明显材料是反面教材啊！”

“哎，没想到你的作文比我的跑题更严重，看样子，最少会被扣十分。”朱舒也一脸同情，“难怪刚才一班的李老师一直看你，没准是发现你偏题了。”

侯子凡则是安慰道：“没事，说不定改作文的老师不那么严格，少扣几分也有可能的。”

陈嘉鱼笑：“也许吧。反正都考完了，不想了。”

听到这里，沈念初很淡地抿了抿唇，继续往前走了。

教室里。

最后一名学生刚出教室，李岳就一个箭步冲到陈嘉鱼的桌前，一把抽出作文纸。

循着刚才看过的地方，继续往下读。

“越王勾践剑，至今存世，直到现在，仍是中国古代存世百兵之最。吴越兵甲，冠于天下，亦为古代常识，可见越国人善战。而善战者，多亦善射，怎会成为不识射箭之法的反面教材呢？”

“原因之二：参天而射、五步、不易仪也。千年之前，射箭之所以能被孔夫子列入君子六艺，其原因，便是“不易仪也”。正如后文所说，“阴不可以乘阳”“末不可强于本”“指不可大于臂”，这是强调根本的规则不能变易，否则有倾覆之险。”

“作者是要借越人的故事，告诉我们。”

“天地自然，宇宙万物都有他们的道，道出于天，事在于人，人之所习，无有不神。”

“不易仪，不是代表顽固不化不知变通，而是指我们要固守事物的真理，不改变，不动摇。”

“我更愿意称这种精神，为“越人精神”。”

“不放弃，不动摇，不退缩，坚守初心的越人精神。”

“”

挥挥洒洒的数百字后，到了结尾。

“”

“什么是初心？远的说，有“虽九死其犹未悔”的屈原，“一片冰心在玉壶”的王昌龄，近的说，有“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，拥有“禾下乘凉梦”的袁爷爷每个人都拥有自己的初心，它是人生的轨迹，是人生的样貌，是那些使我们之所以成为我们的答案。”

“可随着年岁渐长，社会的浮躁，在滚滚的俗世洪流中，大多数人已经开始迷失自己的初心。“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。”

“但有少数人仍然能铭记初心，牢牢恪守住自己的宗旨。他们犹如越人射箭那样，看似顽固不化，不知变通，却值得我们尊敬。”

“那些为了国家不眠不休竭力奉献自己的人，那些为了追寻真理放弃功名利禄的人，那些坚持正义与邪恶抗争甚至不惜牺牲生命的人全都是越人精神的最好体现。”

“越人精神虽稀少珍贵，却又无处不在。”

“而正是有了这样的越人精神，我们的国家才能日渐强盛，我们的民族才能希望不灭。”

“于小我，不忘初心，当一路高歌一路行。”

“于民族，不忘初心，当坚守民族文化之魂。”

“于国家，不忘初心，当力保河山锦绣、国泰民安。”

“流波将月去，潮水带星来。时间永不止步，惟愿你我在多年后回首时，依旧是那个不求荣华，不淆世俗，笃志前行，初心不变的“射箭”少年。”

李岳握着纸，久久无言。