他一定会说，惊喜就是追杀姬完的过程中，姬完突然驾崩了。
事情发生的很是巧合。
在接连的大败、无数同袍战死的氛围之中，士兵们的怨气已经完全压不住了，他们向自己的主君发泄着对天子的不满。
军队中的低层军官基本上全都是采邑不足五十里的低级贵族，他们虽然不进入五等爵，但是数量众多，是军队能否把控的关键。
这些人对天子更是不满，这一次出征，他们的损失太严重了，甚至很多人没能活着回来。
如果打不过就算了，可现在这种情况，非战之罪，谁又能甘心呢？
这么多低级贵族表达不满，于是他们向天子进言，要求杀掉由侯、纪侯这两个导致大军战败的罪魁祸首，安抚军心。
天子自然不会同意，他现在已经成了惊弓之鸟，这时候杀他的亲信大臣，是不可能的事情。
这种回答当然不能让他们偃旗息鼓，于是他们选择了直接动手！
由侯、纪侯身为侯爵当然有自己的军队，于是一场声势浩大的火并在不知道谁挑头的情况开始了。
漫天的箭雨、嘈杂的军营，乱作一团。
这场混乱的火并在“天子驾崩了”的呼喊声中停了下来，姬完、由侯、纪侯全部死在了箭矢之下。
这下所有人都直接傻了眼。
天子怎么会死呢？
接下来该怎么办？
这是摆在所有人面前的问题，最关键的是连天子是怎么死的都不知道，只知道应该是那些纷乱胡飞的箭矢射中了天子。
这个时候，早就躲起来的邯侯和余伯跑了出来，邯侯是现在大军之中爵位、地位最高的人，他目光平淡的扫过姬完的遗体，连一丝悲痛也没有。
素王曾经说过，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
他与姬完之间的君臣关系，在那日姬完用剑指着他羞辱的时候，就已经彻底结束了。
邯侯心知姬完驾崩，军队已经再无战意，熊顿的军队还在后面追着，让王军始终处于一个疲于奔命的状态之中。
现在只有抛下所有不便携带的东西，轻装上阵，才能尽可能的将人带回去。
现在姬完已死，王子都未加冠，让洛侯重新返回王畿，说不准还能铸造素王第二的神话。
驻扎的祁岩的联军，还在每日进行操练。
洛苏他们收到了姬完战败的消息，还得知熊顿一路上追杀裹挟，他们立刻宣布起兵勤王，以齐侯为勤王上将军，宋公爽负责管理文书粮草，洛苏负责进入洛邑稳定局势，从宋国向着郑国、许国方向走，然后转向南，绝对不能让楚军进入洛邑。
听到天子有难，诸侯们纷纷义愤填膺，愿意充当先锋，就在行军途中，竟然又收到了天子驾崩的消息，这下所有人都着急了起来。
而且消息已经传回了洛邑之中，烽火已经燃起，各地诸侯都在起兵勤王，只要他们能够将楚军拖在应地、康地，等到天下勤王大军全部到来，熊顿定然会直接退军，他还没有实力敢和天下勤王大军一较高低。
……
东部诸侯联军已经驻扎到了应康两地，开始布置防线，沿着山脉、河流，将楚军能够进军的路线全部封堵住。
齐侯是征战多年的老将，对他的军事能力，洛苏还是放心的。
他自己则是带着一支卫队来到了洛邑，守城的将领见到是洛苏，仿佛见到了主心骨一般，直接打开了城门。
这就是声望高的好处，关键时刻就是众望所归，能成为汇聚人心的旗帜。
洛苏也不废话，直接说道：“随孤去见太子！”
一行人直接来到了太子宫外，早就有人向太子通报，说是洛侯拜见，太子息听到自己老师来了，连忙奔出宫外，泣声道：“老师！”
洛苏安抚道：“太子莫要担心，邦周有天命庇佑，点燃烽火，四方诸侯必然来援，社稷稳如山川河流！
现在齐侯与宋公已经率领勤王大军驻扎在洛邑之南的应康之地，楚贼熊顿进不了王畿，待勤王大军到来，必能一举胜之。
如今关键是太子需要监国，否则后续各国诸侯前来洛邑勤王，谁来主持大局呢？”
其实现在最正确的做法是直接宣布姬息登基，但是他不能这么做，众多的诸侯还没有到，他现在一个人拥立，那是把自己架在火上烤，况且他是洛侯，整个邦周最尊贵的诸侯之一，不需要依靠区区拥立之功来壮大自己的国家。
幸好姬息与当初的姬允不同，当初姬允只有八岁，完全不能坐天下，姬息好歹已经十五岁，经过多年的教育，在洛苏看来，比他的父亲强的不是一点半点，可以称得上是犬父虎子。
正常来说太子监国都是由天子下旨，但现在洛苏不可能追到阴司去让姬完下旨，幸好素王给周王朝制定了一套相当完整的礼仪规定。
对于王位继承这样重中之重的事情，自然是大书特书，各种情况都能找到解决方法。
洛苏从中找到了现在这种情况，很快就在洛邑贵族与军队的见证下，完成了监国的仪式。
作为目前洛邑之中唯一的重臣，洛苏当仁不让的将大权独揽，然后开始安排工作。
首先最重要的就是清点现在洛邑府库之中的财物、粮食、兵器、甲胄、马匹的数量，等到后续勤王大军到来，这些物资都是最重要的东西。
其次要重新从天子直辖的附庸中抽调那些没有出征的贵族，这一次的损失肯定极其惨重，不知道有多少军队能逃回来，必须要在勤王大军凯旋之前，使王畿的军力恢复到一定的水平。
夏商都延续了六百年，邦周建立才不到一百年就遭遇了这么严重的灾难，接下来的天下要如何维持呢？
……
夏之桀，商之纣，周之厉者，除天子号，称独夫矣。
三者兼恶天下，其贼人多，故天祸之，万世毁之，以为殷鉴。——《史记·周本纪》