或者说刺眼！

众人之前对女真人古怪丑陋的发型是有耳闻的，现在亲眼目睹了，不由得就像看一只怪物一样盯着对方（之前使团中也有女真人，但没见过这种发型）。

赵竑不由暗暗把这种发型和明末后金人的发型作一番比较。

在相当长的一段时间里，史学界都认为明末后金人就是女真人的后裔，但随着历史研究的深入，有人提出二者同源但不同族的观点。

但如果仅仅从发型上来看，二者还是有相同之处的。

都是剃了头，蓄了辫子的。

如果女真人真是后金人祖先的话，那后者应该是秉着与时俱进的精神，把发型改进过了的。

金朝和后金入主中原后，都开始对汉人推行剃发政策；后者是利用手里的屠刀，用千百万汉人的头颅，把“留头不留发，留发不留头”的政策坚决彻底的贯彻下去了。

而前者恰恰相反，因为遭到沦陷区汉人的激烈抵抗，推行了一阵子就推不下去了；有意思的是，不光推不下去了，女真人反倒还渐渐被汉人的发型和服饰所反噬。

早在金熙宗年少时，就喜欢汉人打扮，整天“赋诗染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戏。”被宗室成员叫做“一汉户少年子”，他本人则干脆就把自家亲戚叫做“无知夷狄”。

随后上位的完颜亮不光诗词做的好，做人也很绝。不但把自家宗室屠戮大半，彻底推平了上京城，废除了剃发易服政策，并全面推行汉化政策。

到了金世宗时期，整个女真皇室都没有几个人会说女真话了，以至于孙子金章宗说了几句女真话，就把他哄得开心的不得了。

到了金国中后期，女真贵族就自认是华夏正统，汉文化的继承人了，反把南宋的汉人归位蛮夷；这种看法直接影响了后来蒙元的民族观，他们把中原一代的汉人女真人统称为汉人，而把南宋统治区的汉人称为南人，位列最末的第四等。

按理说，下蔡这等汉人居住为主的边陲小县城，还能见到女真人正宗的发型和服饰，这名女真男子应该是本民族传统文化的爱好者和守护者了。

赵竑脑子里琢磨着这些历史轶事，而身边几个后生的眼睛却盯在了这名女真男子的夫人和小孩身上。

只见那女子年方双十，生的娇媚美艳，窈窕动人，梳着汉人发髻，穿着汉人服饰，还裹了小脚；怀里抱着的一个两岁大的小男孩，也剃着和那女真人一样的发型。

“真是可惜了，生得这么好看的汉人女人，居然嫁给了一个女真人！”

“是的，还生了一个女真贱种呢！”

“难道咱们堂堂汉人男子就绝种了么，真是可恶，不要脸！”

“听说也有汉人娶女真女子为妻的，有的还取好几个呢！”

“不一样的！咱们汉人可以娶女真女人，但女真男子就是不能取咱汉人的女子，除非咱汉人都死绝了！”

“就是，若有机会，老子一定要多*几个女真女人才甘心！”

几名后生忿忿不平的嘀咕着，渐渐连最恶毒无耻的话都说了出来；因为嫉妒一个美貌的汉族女人嫁给了女真人，似乎就激起了他们心中那份难得民族大义。

这种方式也真没那个什么了。

话说回来，如果对方是一名相貌丑陋，身材肥臃的汉族女子，情况应该就完全不一样了。

“都住嘴，还再乱说话，就回去了！”王元春又赶紧提醒道。

几名后生的心情赵竑是能理解的，这就相当于后世的未婚小青年在街上看见一个身材相貌都超级棒的女神级美女，却满脸甜蜜幸福的挽着一个黑不溜秋，相貌可恶的非洲男子，或者人模狗样的小RB，那种憋屈的心情是个中国男人都是不能忍受的。

这大概就是所谓民族融合最具体的表现吧，他又看着那名女子怀里的小男孩，心里这样想着。

逛了一会儿街，众人便回到了旅馆，担心有人看到女真人后又说出这等激愤之言，从而引起不必要的麻烦，赵竑便委托王元春给众人郑重交待一点。

以后谁还敢这么冲动，就直接剥夺上街遛弯的资格！

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