“双圣”博物馆接收一大批敦煌藏经洞遗失的历史文献和文物的消息，在全国、乃至全世界历史文化界都引起了不小的轰动。

一家私人博物馆，怎么能够在短短的一年时间内迅猛发展，不但吸引了国内外游客预约排队参观，还让众多手里收藏着历史文物的藏家争相把藏品捐赠个“双圣”博物馆。怎们能不引起各方的重视。

一时间，登门参观的、主动提出合作联展的、申请参与敦煌遗宝研究保护的，更有多所大学寻求把“双圣”博物馆作为历史学教育实习基地的……

对于提出的这些请求，向北寒都交给媳妇儿陈思嘉打理了。原则只有一个，只要是有助博物馆发展、有助社会、有助公众提高对中国历史的认知，提高人们对华夏文明的热爱，就全部同意，并尽最大努力为这些团体、个人提供便利。

而向北寒自己则是一门心思地投入到这么敦煌遗宝的保护研究工作中。

相比于以往的瓷器、金银器、铜器等文物研究工作，这些纸张、绢帛文物的保护研究更是困难重重。不过，向北寒却乐在其中。

不再去鬼市、古玩市场淘宝、捡漏，也很少参与博物馆日常管理工作，全身心地研究那些古文画意，竟然让他进入了另一种境界。

就像刘乙丁给他下的定义：“小北！你现在才是完全脱离了古董文玩鉴定职业，走上了研究历史发展文明的学者路。”

说的淡然、平常，却是对向北寒给予了极高的评价。只有高中毕业的向北寒，能够踏入北京大学工作，虽然只是个外聘研究员，那也是北大建校史上的唯一。

其实，就是向北寒自己，也是觉得自己对历史的认识更为客观和全面了。已经完全走出了以往在书本上学来的框架，懂得了独立思考、客观分析、辩证结论，这已经是一个合格的历史研究者应该具备的素质了。

这段时间，赵勇和李悦倩在南京开的健身中心也上了正轨，两个人现在是安安心心地留在北京，每天看着李悦倩的肚子在长大，每天都是傻呵呵笑个没完。

沙莉阳和吴尊峰那边也有了消息，虽然沙莉阳的身体没有任何的反应，可一个产检就让她身体内孕育的小生命暴露身形。两个人也是高兴的不得了。

蒋英城和祁小美，先是回了青海看了老丈人、老丈母娘，然后就回了美国，见了见过去的弟兄、朋友。蒋英城见谁和谁说：“结了婚、有了家，才知道什么是幸福快乐！”

刀犁和程玉栋在婚礼结束后，就返回云南老家，去见那边的亲戚朋友了。刀犁相信是傣族人，她比较相信一些傣族的风俗传统。因为在傣族的生育习俗中，结完婚后要杀鸡献祭寨神求子。在得到神灵的庇佑后，才可以怀孕生子。程玉栋对刀犁是百依百顺，所以，两个人也没有急于孕育下一代。

而牟雨婷和张广顺则是去了日本。因为向北寒帮助邙田家族度过了一场近乎于灭族的浩劫，邙田大介也就不再把牟雨婷、以前的佐佐木菊子视为叛徒了。牟雨婷也是想把自己结婚，有了归宿的好消息，在自己的父母墓前亲自告诉二老。

张广顺也尊重牟雨婷，如果她想要留在日本生活，张广顺也会陪着她。可牟雨婷却表示，以后要在中国生活，并且要努力加入中国国籍。因为她只有在向北寒这些朋友中，才感觉到了安全和温暖。

金锁和付红霞两个人，虽然没有和向北寒他们一起举办婚礼，可也算是新婚燕尔。两个人带着金锁的女儿婷婷，开车回了一趟东北，和付红霞的儿子在老家团聚了几天。两个孩子相处的也很好，这让金锁和付红霞也是放下了悬着的心。

几对新人就好像约好了一样，几乎在同一时间回到了北京，齐聚到了向北寒的四合院。