时间悠悠过去。

李元算着时间，从八月十五到九月初三，期间一共十八天。

九月初三，正是原书中开办水陆大会的时候。

这八天之中，李元开始慢慢举佛，然而动作并不大。

当今大唐，以儒为尊，行的是科举制度，可惜儒家没有法力，不能修行。

佛、道，都处于萌芽期，被世人认为是信则有，不信则无，魏征有法力，是术士，却从不宣扬。

因为宣扬出去，有害无益，到时候杂事缠身，反成祸端。

这时候，陛下竟然开始举佛了，这件事仿佛是个信号，一时之间，各方面都有动作。

太史丞傅奕心性最强，听到这事，当先就要上书一封止浮屠，以言无佛，荐书已经写好了，正要上呈，然后打听到的事，却又让他止步，心生疑惑。

陛下这是什么意思？

这些年，佛门已经逐渐入主中原了，大家都知道拜佛这事，各地也都修了大大小小的山村野刹。

然而，大唐官方，总归是没有说要推行佛法的，可以说，各方面都上来了，就差这临门一脚。

人们拥有着华夏大地固有的习俗：‘佛为我所用’，总归是对佛道缺少一份尊崇。

有用是佛祖，没用？那就是不吃饭光乞讨的赖皮和尚，是专门浪费粮食，当蛀虫的！

所以，当今拜山村野刹的人很多，不少，那是因为他们需要心里安慰了，生活不顺了，去求一下，万一有用呢？

这时候的佛门，确实有大法力者，是能满足人们很多小愿望，这些人被满足了，回去一宣传，这座野刹就火了。

但是，佛的法力也是有限的啊，或许说，时间，耐心，都是有限的，一旦这座野刹不灵验了，很好。

它马上会被人们避弃，成为“不灵通的旧刹”，大家会蜂拥而去另外一座灵验的宝刹，或者道馆。

这样的情况，让佛门苦不堪言，怎么堂堂佛祖，还沦为人类做事的脚力了？

偏偏，天有禁言，不能对人类大动干戈，只能徐徐图之。

其中，最为优秀的修佛者，当属观音。

观音身化万千，十分勤快，有求必应，让其他佛修瞠目结舌，侧目而视。

特别是，他明明已经有大法力，可以成佛作祖了，却还一点不摆架子，只愿做个菩萨，一直活动在满足人类愿望的最前端。

他的法力强，还不会枯竭。

这样的佛陀，凭借着强大的法力和肝帝精神，一跃成为人间的活菩萨，其名声甚至远远盖过了佛祖。

大家知道，求佛祖可能没用，但是求观音一定有用！

这些资料，只要花点时间观察人间佛门现状，都可以观察出来。

傅奕对这些事是很清楚的，他一直活动在反佛第一线，对于目前的情况，算是十分满意，喜闻乐见。

可是，陛下要兴佛，那就万万不可了！

他一直担心，陛下会被佛门蒙蔽心智，要是举国兴佛，让佛门踩到朝廷的头上来，以后人们就不得不崇佛，再也不可能用佛了！

到那时，佛祖们有了保障，哪里还会努力做事，恐怕高坐香火，却根本不管事。

到时候，百姓是听朝堂的，还是听佛祖的？

他可是打听到了，在西方极乐世界，本来也是有国家的，可是后面却被佛门和妖怪入住，如今国之不存，已经成为佛地和妖窟！

你问佛祖为何不灭妖？

不但不灭，还似乎有所勾连呢！