康王本人是希望这些劫匪再来找他麻烦的，因为武馆联盟的行动还没结束，异界门暂时不能再做开放了——对了，这个门现在有名字了，他应该称呼古坦索戈壁门或者古坦索门——要留着接应随时可能开传送的武馆主们，所以没有探索团队和任务。

学校放假了，他没想起来还有寒假作业这种东西。

总之，他现在闲着，想找点事干。

袁曼曼努力的作宣传，她的实力也已经可以报名门徒，但是她听从了康王的建议，要等到遇到瓶颈时，直接报考格斗家。

一来她没有经验，任何格斗经验都没有，贸然去参加战斗，一身实力十不存五，没见血始终是不成的。

另一方面，《战决在食物丰富的情况下，瓶颈来的很快。

每个人的身体都是有极限的，外在的表现有很大不同。

袁曼曼这样的普通人，一般在个人健康状态的十倍左右，就会有一个停滞期，这就是个极限状态，身体素质停止增长，修行带来的是气血不断的积累，相应的劲力就愈发浑厚。

在这个时期，修行者可以尝试唤醒外家罡气了，但是战决就这点上，十分固执，没有保家卫国的思想为种，为国捐躯的觉悟为火，是很难成功的，有的人一辈子都燃不起罡气来。

如果这个时候，继续修行，是有可能突破这个人体极限，以另一种方式踏入超凡，但是仍然是肉身之力，罡气的种种神异，自然是无缘的。

不过也不是那么无情，这个阶段也是有个头儿的，大致到了五倍极限之后，就不得不再次停下，因为这时候，必然会接触到血气的能量化，同样需要意念为种意志为火，点燃气血，唤起罡气，然后获得种种神异。

这两种方式，没有什么强弱之分，只不过后一种缺陷比较明显：这时的意志，一般都不是什么伟大理想，小家子气不坚定而且破绽多，很容易就被人破了心防，从此走向歪门邪道。

受到这种意念上的映射，罡气和身体防御相对第一种修行法的人，就显得脆弱。

而最致命的弱点，在于这些修行法都是用中文写的，无论这个人是无父无母的孤儿，还是天生地养的野种，只要他学了，就会接触到炎黄人那种朴素主义善恶观和家国理念，他其实是知道自己做了恶。

一旦他做了违背内心的事，这种自我的怀疑和否定，严重时足以使其武功全废。

这就是为什么炎黄武术以德为先，无德之人上不得巅峰：当一个人都到了山头，看着那终点的美景，却一步也迈不上去，这就是求不得，时间一长，怨憎会自然到来，五蕴炽盛下，爱离别悄然而至，免不了生老病死体验一番。

人生八苦，一个人但凡能想明白一件，他也不至于是个无德小人。

《战决放大了这种理念，将其变得的特别现实，而达成人体极限，也不过是筑基而已，如果药食足够，何用百日。

所以袁曼曼至今三月有余还没摸到瓶颈，只有两个原因：第一，她不好好吃饭，第二，她意志不坚。