由于帝王的推崇，打马球很快在民间流行。

唐朝时的福州，因对外开放交流，马球运动也随之逐渐传到世界各地，直到1908年，马球首次被列为奥运会正式比赛项目，随后1920年、1924年和1936年的奥运会上都如期举行了马球比赛。

只是，李恪也知道，马球对于马匹的要求很高。

所以，在民间虽然很流行，但发展并不是很快，也不够成熟。

据记载，唐代中前期，统治阶级流行马球，民间因为马匹的限制只能仿效打驴球，山东莱州和郓城都曾涌现过名噪一时的驴球队，后来随着唐朝廷财政崩溃带来的马匹匮乏，贵族们也不得不开动自己的双腿，与下层贩夫走卒同样玩起了蹴鞠。

蹴鞠在唐朝就存在，《文献通考中说：蹴球盖始于唐。

植两修竹，高数丈，络网于上为门，以度球，球工分左右朋，以角胜负否，岂非蹴鞠之变欤？

这里说的便是单球门的蹴鞠踢法――两根高杆立在场中，高杆中间结着绳网，在距离地面六七米的高处，网中央开着一个圆洞，也就是所谓的球门。

这种单球门的踢法一直延续下去，到宋代时已经十分完备，宋时的许多文献中都有具体的描述。

根据那些描述向前推测，大体也能明白唐朝时的玩法。

游戏的双方人数相当，各由一个球头率领，隔网而站。

比赛时，双方要通过网上的那个球门把球踢到对方那边去。

当然在踢起之前，同伴之间必须有配合和转换，这中间也有一定的规则，不能乱踢一气，而最后踢向球门的那个动作要由球头来完成。

这也是最重要的一脚，就好比今天在足球场上的临门一脚。

这一脚既要踢得高，更要踢得准，让球从高处的球门中通过。

所以，比起现代一些隔网竞技的运动，像排球、藤球等等，单球门的蹴鞠难度要大许多。

因为职责重要，球头自然成了队中的灵魂人物，就像今天运动场上的球星一样。

球门放置在球场中央，双方隔网相对，没有了直接的身体对抗，比拼的是各自的技巧和同伴之间的协同能力。

和前面的双球门玩法相比，趣味性增加了，激烈性、对抗性却大大降低。

想到球星，李恪不免怀念起后世的欧洲五大联赛来，虽然打马球是一种身份的象征，是一种贵族之间的游戏，但足球才是真正的民间娱乐项目，才值得他推广，发展成为一种全民yun动。

因此他想尽快编辑出一份关于足球场地，形式，规则等的册子，让大家熟悉，然后带动整个大唐兴起这样的运动。

这难不倒李恪，前世的李恪，是个超级球迷，对于足球的了解早已烂熟于心，所以不多时，关于大唐现代蹴鞠的一本册子就被他写好了，看着册子，李恪心中抑制不住兴奋，能将足球提前一千多年就在大唐推广开，这对后世也是一件丰功伟绩的事情啊。

看看天色已经不早，李恪开始运气打坐，让体力保持到更好的状态，以便早晨跟杨恩学习枪法。

第二天，李恪开始了他一生中最为繁忙的一天，早晨，先练习剑法，随后杨恩学习枪法。

上午，要跟董伯仁学习绘画，跟褚遂良学习书法，下午在校场练习弓马齐射。

直到晚上，李恪才有时间做自己的事情，他可以选择跟苏定方谈论排兵布阵，也可以选择跟马周讨论经史子集；夜里则是一个人看书作文，运气打坐到很晚，可谓是不曾有过的忙碌。

如此安排，李恪觉得自己一天几乎没有空闲时间，但他还是抽空去了趟将作监，让将作监为他制作十个足球。

将作监为大唐五寺九监之一，长官为监一人，从三品；少监二人，从四品下。

掌土木工匠之政，总左校、右校、中校、甄官等署，百工等监。

接待他的为少监苏志，他见李恪手中图纸就明白所做之物。

因为，唐时已经有蹴鞠的存在，所以，对于李恪要求的足球也不陌生。

满口答应下来，告诉他五日之后必将他要东西送到府上，李恪这才心满意足的离开。