洛汭位于洛水下游，乃当年夏祖大禹治水之地。

夏朝太康失国，为翌所逐。

当年太康无德，后翌趁其外出狩猎，夺其位，自立为帝。

晚年后翌无德，赴了太康后尘，外出狩猎被属下夺了王位。

传两世，后少康复夏。

天王使刘定公劳赵孟于颖，馆于雒汭。

洛汭与夏朝兴覆息息相关，大禹更是葬于洛汭，这便是夏朝祭天选择在洛汭的原故。

威武不凡的夏桀，带着娇媚百态的元妃妹喜，率满朝文武大臣，登上了洛汭。

俯洛水，望苍穹。

古乐凑起，群臣葡伏。

夏桀祭天告地，然而这一切与陈羽毫无关系。

陈羽躲在人群之后，时刻戒备着周遭，防着车甸突然使诡计来害他。

夏朝的祭天，即繁琐，又很接地气。以三礼祭祀，一为天礼，一为地礼，一为人礼。

暗含天地人三才。

三礼为三牲，初秋以为五谷。

这一套流程下来，既庄严，也很无趣。

直至午后，祭祀才算是到了尾声，却不意味着结束。

初秋祭天既是在答谢上苍恩赐，也在告慰先祖，乞求秋收。

天地人祭完，便是普天同庆。怎么庆？就地将三礼给分吃了。

君臣，百姓，皆席地而坐，分食三礼。

这既是在向上苍，先祖展示国泰民安。也在宏扬不要浪费的精神。

分食三礼，对于群臣百姓来说，也是国君的赐福。

“君上，大典已毕，风调雨顺，君上何不留诗一首，以答谢上苍恩赐。”

妹喜入宫随驾已有十多年，如今本应该三十多岁的她，却好似少女。婀娜多姿，面印桃花。

声线更如天籁之音，极具杀伤力。

难怪满朝文武，皆不敢抬头去看她，倾城倾国，祸国殃民。

听到妹喜此言，威武不凡的夏桀点了点头，站起身来，却是踌躇不前。

夏桀能脱颖而出，当上这国君，三十二年来，国泰民安，万族来朝，绝非无能之辈。

然而，赋诗一首并非难事，难就难在，此诗不好写。

当年三皇五帝乃顺应天命，都是名正言顺的人皇，始为公天下。

夏朝不同，顺人逆命，为天地不可也，此为家天下。

说白了，夏朝的天下，并非被道门认可。这就促使了，夏朝立国四百多年，与道门的关系始终比较紧张。

夏有弃神之心，道有筐扶正轨之意。

一个代表了人，一个代表了神。

四百多年的励精图治，如今夏朝也是人才济济，培养了大量的炼气士。

可相比道门，依旧如沧海一粟。

因此，人族还无法完全走向弃神之路。

赋诗一首，必然要称赞天地神袛。然而，夏朝列祖列宗，多少是死在道门手里。

自夏朝立国以来就没有哪个国君是寿终正寝的，都是死于非命，而这背后，或多或少都有道门的影子。

倘若诗词歌颂天神，则不孝。若歌颂先祖，则不忠。

若歌颂天神与先祖，又如何面对夏朝亿万子民。

夏朝的建立乃是万民拱卫而来，历代多少人族，为人华夏抛头颅，洒热血。

一诗如何衡之，这让夏桀十分的为难。