“如果这个时候绳子断了，该多好啊！”何梅艳继续神望着。

“断了咱两就没命了，你还好什么呀！”肖锋吃惊地问道。

“能够跟自己心爱的人一起死，你不觉得这是很美的事情吗？”何梅艳一本正经地说道。

“你发烧了吗？”肖锋脸一红，伸出手去摸了一下她的额头。

“我说的是真的啊！我愿意陪你一起死！”

“我还年轻，不想跟你一起去死，你要死你自己去吧！”

“你这人好讨厌啊！”

“……”

肖锋才不想跟她废话呢，女孩真的长大了，就会变得神经起来吗？

富维耶圣母堂修建于1872-1896年，它的外表采用了罗马和拜占庭风格，窗花、马赛克和装饰十分华丽，内部的镶嵌画和壁画精美绝伦。

外观由拜占庭和中世纪风格融合而成，以大理石装饰，玻璃闪耀着五彩斑斓的花纹，内有精美的镶嵌画和壁画。

肖锋他们看到精美的壁画，感叹里昂人的才华与智慧，他两跟着游客一步步往前走，时而拍几张照片，让自己与相应的壁画合影留恋。

时而讨论这些画在当时什么样的条件下画出来的，那么形象生动，具有时代感召力。

右边相连的圣母礼拜堂塔顶上，玛利亚塑像亭亭玉立，在阳光下金光闪闪。站在教堂左侧的平台上，可俯瞰里昂全城的景色。

圣母玛利亚：基督宗教《圣经》新约和***教《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字?(Maryām)在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”。

大多数基督徒和***认为，新约称玛利亚还是处女时受圣神感召而怀孕。圣经总共有三位玛利亚，除了圣母玛利亚，还有玛利亚玛达肋纳（抹大拉的玛利亚）和贝瑟尼的玛利亚，也有人认为后两者是同一个人。

连同天主圣言降生成人，童贞圣母自无始之始便被预定为天主子耶稣的母亲；由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。

他的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿裹将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。

在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天神来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。

事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。

以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被叫进幸福的天乡。

因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。

原来任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论；不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享，天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中。

同样的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作，而且促使如此合作。

于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份；教会对它也有不断的切身经验，并劝教友珍爱它；为使教友在这慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。

肖锋和何梅艳能够感受到玛利亚在基督教徒心目中的地位，就如同佛教徒对观世音菩萨的尊敬与崇拜一样的虔诚。

他们跟着游人的行踪，仿佛踏着历史的足迹，在历史的长河中流连忘返，这种浓厚的宗教文化，在欧洲是相当地浓烈。

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