半日时间已过，灵稻在香火信仰的灌溉下，已经变成了神之印。

神之印成型的那一刻，林西感觉到自身土地法域紧密联减弱不少。

原本土地法域对林西来说，就像是他身体的不可割舍的一部分，是他存世的一部分根基。

就像骨骼五脏对于凡人的重要程度一样。

但神之印形成之后，土地法域跟林西关联的重要程度，一下从五脏下降到一只手臂的程度。

离开土地法域，或许实力会受到影响，但不再影响到生死。

神灵没了法域，对世界的认知也没比凡人强大多少。

除了眼睛鼻子耳朵之外，无非是多了神识这一种影响观察世界的手段。

神灵没有法域的掣肘，世界之大哪里不能去。

尤其是对林西来说。

神灵只是他的身份，并不是他存世的根基。

“他的根本始终是穿越而来的两大能力，长生跟不死。”

法域多了神之印这个辅助之物后，法域的作用也出现了一些改变。

原来的土地法域，只有探查村民信息，查询村民身份，将凡人逸散的精神力转化成神力，还有调动一方天地之力的作用。

如今的土地法域又多一个生成灵种的作用。

不单是灵种，灵草灵果只要在法域内种植，都有极大概率收获种子。

林西知道，这是村民已经信任他的语言，赋予了神之印神异。

真实不虚的香火信仰反馈，让土地法域产生了新的功能。

神灵的威能与凡人的认知息息相关。

比如凡人认为林西是普普通通的土地神，那林西就只有土地神的能力。

如果凡人认为林西能掌控风雨，那林西就有掌控风雨的能力。

当然，这只是香火信仰的特性。

一村之力的香火信仰让林西成为土地神已经是极限，如果他想要变成执掌诸神的诸神之王。

先不说村民信不信他这个身份。

信仰，首先得是信。

新的身份能不能成不知道，但原先的土地神位必然会崩溃。

一旦村民接受了林西新的身份，必然会降低，或者排斥原来的土地神的身份。

所以，神灵想要在建立一个身份，最好不要跟原来的身份产生联系。

除非林西从土地神转变为信仰神。

土地神，山神这些都是地域神，概念神。

他们的力量来源是他们的职位。

凡人的香火信仰只是他们补充力量的手段。

香火，信仰，这些东西本质上就是生灵逸散的精神力。

香火是精神力。

信仰也是精神力。

凡人滚床单产生的愉悦也是精神力。

只要执掌神位，凝聚法域。法域之中一切精神力量都可以为神灵所用。

既然是精神力，总有高低之分。

凡人日常活动产生的精神力可以理解为修仙者打坐吸收灵气。

香火信仰就相当于修仙者的灵石。

但信仰神就不一样了。

信仰神是将凡人当成薪火，从出生到死亡，一切因与果都归于神。

你的诞生是神灵的恩赐，你的成长是神灵的祝福、

你所喜欢的人，所赚取的财富，拥有的地位都是神灵的赐予，神灵随时都可以收回。

你遭受苦难只是神灵的考验。