正德十六年五月初七，庚辰，晴。

随着穿越的时间越来越久，杨恒渐渐习惯了如今这种纪年的方式，没有星期的说法，月都是阴历，年则用皇帝的年号，人们习惯用天干地支组合而成的六十个纳音按在时间上，确切的说，今天是辛巳年，辛卯月，庚辰日，再配上时间，就是算命先生经常用到的八字了。

没错儿，最近他在研究八字，想要成为一名合格的神棍，必须具备各方各面的知识，不然的话怎么去忽悠别人？

不过这方面的知识太复杂，字都认识，组合在一起却是一头雾水，头大如斗。他却并不急躁，就和当初学英语时似的，接触的多了，慢慢就能领会了。

他没有按照杨恒的吩咐去参加朝会，所以整个上午都有点儿心不在焉，他在担心杨廷和的反应，老爷子希望他公开支持朱厚熜，这样无论日后结果如何，老杨家总能立于不败之地。算盘打的很精明，但老爷子好像忘记了一点，别人不是傻子，朱厚熜更不傻，哦，你前脚把三儿子踢出家门，后脚你三儿子就上折子支持朕？

是的，破绽太明显了，这是他最终下定决心不去参加朝会的根本原因。

另外，这个“从龙之功”他也不怕别人捷足先登，如今文官系统形式一片大好，张璁那样的傻大胆儿并不多，而张璁这儿他已经做足了文章。

下午的时候终于传来了消息，张璁汗流浃背的从外边跑了进来，刚进门就喊：“胜了，首辅大人胜了，廷议结果奏上去之后，陛下这回没有反驳……”

朱厚熜登基为帝之后，下令礼部官员议定生父兴献王主祀称号，经过数日廷议，毛澄依照廷和之旨意，在正德十六年(1521年)五月七日率臣奏言，除举汉定陶王、宋濮王两例为据外，特引程颐之言曰:“为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。然所生之义，至尊至大，宜别立殊称。曰皇伯、叔父某国大王，则正统既明，而所生亦尊崇极矣”为依据，然后首辅杨廷和偕蒋冕毛纪奏言：“前代入继之君，追崇所生者，皆不合典礼。惟宋儒程颐《濮议》(注:《濮议》即指《代彭思永上英宗皇帝论濮王典礼议》)最得义理之正，可为万世法。”进一步肯定毛澄的论据，明确以程颐思想为“万世法“，并把有不同意见者视为“奸邪“，“当斩“！

上曰：藩府主祀及称号事体重大，再会以闻（以上，节选自《明世宗实录·卷二》）。

听张璁说完之后，杨恒轻叹一声说道：“陛下只是推后再议，也算不得认输了吧？”

“这还不算认输么？堂堂天子，如此大事总不能当场就点头吧？”

“怎么感觉你好像挺兴奋似的？我记得你好像是支持陛下的嘛。”

“哪儿有，为兄可没说过，杨兄弟你冤枉为兄了。”张璁一屁股坐到了杨恒旁边的椅子上，端起茶壶自顾倒了杯水一口干了，抹抹嘴道：“那天兄弟你一席话为兄确实受益匪浅，不过还是那句话，为兄位卑言轻，此等大事可没我置喙的余地，也就看个红花热闹吧。”