无疑,这个世界是靠普通人来传承的,但却是靠天才来推动着发展的。
李贺就是这种天才!
为了防止李贺像历史上那样身体恶化早逝,他刚认识李贺就直接教他如何锻炼身体,如何练武、如何练气,只是李贺对此兵没有兴趣。
按照李贺母亲的说法,李贺与从前相比像是变了一个人,当然,这也是提醒到了霍子玉的地方。
李贺前世是一个自卑同时自负,敏感多愁而又心负乐观理想憧憬的人,他始终被世事与不公折磨着,郁郁成疾,这或许才是他年轻早逝的根本原因,所以今世顺遂,又有周围人关心和爱护、循循善诱,所以李贺这一世是一个积极乐观、活泼开朗同时阳光健康的好孩子。
现在有些出乎霍子玉预料的是,李贺对霍子玉所说的资本主义、社会主义等产生了浓厚的兴趣,对霍子玉所说的后世多种政治体制论述如痴如醉,到最后,他甚至开始跟霍子玉探讨起能不能把大唐建造成理想国,这让霍子玉开始有些不安。
他开始嘱咐李贺,不许跟任何人提及此类话题,但这似乎并没有让李贺这个小家伙停止思索,只是他不再去找霍子玉讨论,而是找上了刘禹锡,两个人每天兴趣盎然地探讨,让韩愈都有些担忧,不过李贺一句“他要用科技兴国、改变大唐”,这才让韩愈放心了不少,总之,只要不在大唐牵涉政治就行。
就在霍子玉庆幸与李贺终于走了时,一封田正、田和以及陈连年的联名信,让霍子玉再次陷入了深深的思考。
田正提出,为什么西域在历史上总是得而复失、失而复得,然后再次丢失呢?为什么总是不稳固呢?他认为,其中一个原因是西域有着众多小邦和民族,每个民族生活习惯虽然多少类似,但是信仰根本不一样,大唐占领当地后,总是尊重当地风俗习惯,也没有干涉别国信仰,这就导致这些外邦和大唐始终没有一致的信仰,一旦大唐有变,他们就会立刻离心离德,依附更强大的王朝、背弃大唐。
田和进一步指出,本次西域大战,应该尽量消灭所有异邦,统一整个西域的宗教信仰为大唐儒家模式,这样才能让大唐在西域彻底扎根。
很明显,田正与田和似乎触摸到了根本,他们的提议,很值得思考和采纳,但他却不认为儒家模式适合西域诸国,因为儒家是农耕文明的宗教信仰模式,并不适合游牧民族和其他战斗民族。
陈连年则是和霍子玉如今想法类似,他提议创建一个新的宗教信仰,这样才有利于开创新的时代,同时他建议可以以如今的明教为基础,毕竟明教在西域多年,有着深厚的根基。
霍子玉读完陈连年的信,深深赞许,这陈连年果然是有大才!
看来,他确实需要抽出一点时间思考陈连年提议的内容了!