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第二十五章 遁入山门

当景光已经踏入近江国境内时,依然为那日奇袭的效果赶到惊讶。虽然,从各方面反馈的情况看,十河一存并未中枪身死,但却是受了重伤,作为攻略京都军队副将的三好长逸为了防止幕府方还有其他埋伏,出于谨慎考虑,带人又退回了中岛城,在请人医治十河一存的同时,等候家督三好长庆和即将到来的大军一同入京。直到十日后,在三好长庆的带领下,浩浩荡荡近两万三好军才正式占领了京都。

唯一不好的消息是,三好长逸先后派出了大量的人马疯狂追捕景光等人,特别是这几日三好军完成对京都占领后,更加空出了人手参与搜捕,景光可以说是一路惨兮兮逃入近江国的。在那日奇袭时自己手下的野武士也不过战死七人,这几人在三好军大范围围捕下,竟是又战死了十五人,斋藤朝信和甘粕长重也都挂了彩,好在伤势不重,能够自己包扎处理,所以说,这几日可算是真的损失惨重。

由于一路上太危险,景光没有选择路程较远的南近江,而是采纳了备选方案,向东北的比睿山方向逃逸,得益于佛门的庞大世俗力量,进入近江国,特别是比睿山山脉范围后,追兵数量明显减少了很多。看来三好家对天台宗的和尚们还是很顾虑的,这更加让景光觉得自己做出了正确选择。

“一会儿就要到山门入口了。”三好政胜多次来过比睿山延历寺参拜,所以熟门熟路正好作为向导。

景光点点头,又看上一旁身穿明显大一号的铠甲,整个人裹的严严实实的加藤胧,再次叮嘱道:“一会不论发生什么,你千万别出声。”

“殿下,知道了,您可比千叶姐姐都啰嗦。”胧抱怨道。

之所以让胧如此打扮,是因为延历寺是不许女子进入山门的。与一向宗那种和尚都可以娶妻生子的“世俗化”宗派不同,起源于天朝而传入岛国的天台宗是明显带有中土戒律色彩的佛门,虽然在本土化过程中吸收融合了东密的一些理念,但总的来说与极端另类的一向宗天差地别,依然属于遵循五戒的严肃佛教。

其实在比睿山半山腰有寺院经营的客馆,为一些带了家里女眷的香客提供暂时落脚的地方,但总归是在寺外,景光还是觉得有些够不保险,毕竟自己把十河一存坑成那样,难保对方不会狗急跳墙带人冲击山门。而且景光手里有延历寺中的信物,正好借此机会与天台宗这一当世最大的佛门势力拉拉关系,总归是没有坏处的。

当然,景光主要还是抱着试探的心里,毕竟自己这群人代表的是越后国长尾家,而几乎相当于长尾家家庙的林泉寺属东密,信奉真言宗(即以高野山金刚峯寺为总领),而事实上这两大佛家道场的关系也并不十分融洽。

景光一行在离山门很远处便被寺中的一队山法师拦了下来。所谓山法师是人们对寺里武装僧兵的称呼,随着各佛门势力扩张,不只一向宗,各寺都基本拥有了自己的武装力量,正因如此,各地大名们才对佛教势力十分忌惮。

景光等人被拦下来的原因很简单,太高调了,任谁看到家门口出现几十号全副武装的武士也会紧张起来。

三好政胜拿着景光的佛珠交予了领头的一位粗壮和尚,后者显然是认识佛珠上的隐秘图文暗号,知道确实是寺中的信物,对景光等人的态度就好了很多,主动带领众人来到了山门入口。

“贫僧无动王堂圆澄,在此也是有幸结识诸位二条关白大人的朋友,”那和尚客气的说道,“但按照山门的规矩,女客是不能入内的,我可安排师弟引导女客先行去寺外的客馆休息。”

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