而今日，他们想不到除了一页书与九界佛皇之外，还有其他人拥有极元。

“是极元，并且是佛元！

但是还稍显稚嫩！”

“虽然稍显稚嫩，但是佛元就是佛元。也因为如此才耗费吾这么长时间，才将其逼出！”未来之宰继续说道。

“稍后将此事通知双座，只要双座收服有勿行，再培养一段时间。

届时，即使没有九界佛皇，双座亦能完成四境合一的大计！”未来之宰已经为佛业双身想好的对策。

却是有勿行也想不到，练成第十式【菩萨印】，竟能修出极元。

其实在看到【菩萨印】修炼之法后，有勿行就知道这【菩萨印】绝不简单。

【菩萨印】是一种渐进式的武学！

渐进式的武学，必须是练成第一招之后，才能继续修炼第二招，练成第二招后，才能继续修炼第三招，以此类推。

因此，渐进式的武学，越后面的武学越强。

在这一点，【菩萨印】前九式没有任何问题。

但是有问题的是第十式，却是作为渐进式的武学，第十式与第九式之间的威力差别太大了。

【菩萨印】从第九式到第十式的威力差距，比第一式到第九式还要大许多。

完全就像是两种不同的武功一般。

虽然如此，但是【菩萨印】前九式又正好是第十式的根基。

因此，有勿行察觉第九式与第十式之间，缺少一些重要的东西。

毕竟，一门武功不可能无缘无故之间，出现如此大的差距。

也因为如此，有勿行在指导命七天重修【菩萨印】时，详细观察着命七天身体的变化。

所幸，有勿行的医术不差，都人体的认知也极为精深，最终终于明白，为什么练成第十式【菩萨印】后，只有七天的性命。

却是【菩萨印】第十式所成的内元太过霸道，功体境界不够，根本无法承受。

要知道，苦境儒道释三教虽是齐名，但也各有优劣！

然在功体方面，佛门最强、道门次之，儒门最差。

佛门之内，有佛剑分说所修的【菩提不坏金身】、一步莲华的【如来不毁之身】、罪佛赦无心的【如来不破圣体】，风僧白云剑与元佛子所修的【天佛七元相】种种强大、不凡的功体。

而道门在特殊功体方面，比之佛门稍逊一些，但却也拥有不少强大的功体。

唯有儒门，即使是强如儒门之皇·皇儒无，亦没有出名的功体。

而要承受【菩萨印】第十式的力量，自然也需要强大的佛门功体。

因此，有勿行怀疑，【菩萨印】之人，只是为功体大成的自己，创造一门攻击手段。

而功体不凡的他，自然能承受【菩萨印】第十式的力量。

但是他却不知道，功体不足之人，根本无法承受【菩萨印】第十式的强大气劲。

因此，有勿行为命七天找了一门佛门功体为用。

而每当命七天即将练成【菩萨印】第十式之前，都会以练出的内元，转而修炼功体，以此废去【菩萨印】第十式的根基，加快功体的修炼速度。

也就是因为如此，命七天才会在十年多的时间，从一个根基被废之人，重修到先天顶峰之境。

当然，这与有勿行一直相助命七天密不可分。

不过有勿行也想不到，【菩萨印】第十式，竟还与极元有关。