独孤皇后的丧事规格之高，是异常罕见的：皇后丧事由时任尚书左仆射杨素亲自负责。杨素不仅要统筹安排丧葬各项事宜，而他身为宰相居然带着人马日晒雨淋，亲自到荒郊野外之中为皇后寻找福地。

不仅如此，选好地址为皇后建设山陵时，杨素始终坚持在第一线，凡事亲力亲为、辛苦不已，连隋文帝都被他感动了。

隋文帝后来在表彰杨素的诏书中称，杨素为皇后寻访山陵办后事的功劳，比他南征北战平戎定寇的功绩还重要。

杨素是平陈统一全国的一支主力，之后又转战江南各地两年多平叛，而且开皇末年数次出击突厥。也就是说，在隋文帝看来，独孤皇后等同于他的人生功业。

皇后去世后，隋文帝即召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九天的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》，皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。

此外，汉王杨谅亦从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀。

扬州的天台国清寺也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐。

隋朝为独孤皇后谥号为“献”，根据《逸周书》对谥法的解释，献者：聪明睿智曰献、贤德有成曰献、智能翼君曰献，这个谥号无疑是对独孤皇后一生功绩的极高的评定。

同年闰十月，隋文帝又做了一件相当震撼的举动——晚年迷信。

已经六十二岁高龄的他，决定亲自为妻送葬。

术士萧吉劝谏和告诫道：“根据阴阳书，皇帝今年送葬对自身是不利的”。隋文帝却置之不理。

垂暮的他冒着严寒亲自奔波了数百里把爱妻送到泰陵陵园。

当初他把14岁的小新娘伽罗接回家中，她从此成为了他血肉相融的一部分，如今阴阳两隔，他要陪着心爱的伽罗走完人生最后一程。

仁寿四年七月，隋文帝病逝。

十月，帝后合葬太陵

【一代贤后】

独孤皇后虽然深度地参与了国家管理，不仅在后宫辅政，还把触角直接伸到了政治前台，亲自参与处理朝政。

但她并无个人野心私欲，而且以身作则、严于律己，堪称母仪天下的贤内助。

隋文帝对独孤皇后的宠爱满朝皆知，他甚至允许皇后和他并尊二圣，共享皇权荣光。

当时，有大臣曾趁机奏讨好独孤皇后：“根据《周礼》，百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予，请求恢复古制。”

这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但独孤皇后一口拒绝，她认为：如果让皇后册封命妇，恐怕会开了妇人参与国务活动的口子，甚至发展到干权乱政的程度，所以此举不妥。

开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的明珠。

有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说:“非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。”

此番言论赢得满朝归心，这为新生的隋杨政权树立了良好的政治形象。

隋文帝杨坚脾气暴躁易怒，陪在身边的独孤皇后也常常充当起他与大臣之间的缓和剂。有人曾诬告大理少卿赵绰，事发后，隋文帝勃然大怒，要处其斩刑。

赵绰认为其按律不当死，隋文帝很不高兴，拂袖退往内宫。赵绰追入宫中又谏。恰好独孤皇后在座，她很赏识赵绰的正直，命人赐给他两金杯酒，饮完后又把金杯一并赐给了他。

隋文帝这时也转怒为喜，接受赵绰意见，同意赦免罪犯死刑，改判革职流放。

独孤皇后少年时代父母双亡，这是她人生难以释怀的遗憾。隋文帝夺取政权之后，为了补偿妻子的心事，给予了岳父独孤家族和岳母崔氏家族很高的哀荣。

不仅如此，笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父母和外祖父崔彦珍立寺祈祷冥福。虽然独孤皇后对娘家感情很深，又独宠后宫，但自律甚严。

隋朝外戚较少有凭藉私宠飞扬跋扈者，所以也得以保全身名，这与独孤后鉴于史迹、矫正其弊端有很大关系。

独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”，虽然给以很多关照，但并不让他们盘踞权势之位。正是由于独孤后的严格约束，隋朝外戚极少干扰朝政。