就是现在韩春明将盒子拿出来，那都用了不少的劲。

木盒是整体镶嵌在弥勒佛的底座的，现在已经整个的拿在韩春明的手。木盒做工做精致，侧边还一条细缝，韩春明现在正向外抽出木盒盖，随着木盒盖的移动，木盒里泛出暗红色。

从内部也看出了这弥勒佛的全部材料，这是檀木的。

外表没有看出来，那是因为这还有一个黄花梨外壳。

韩春明和破烂侯都被着老祖先的智慧和技术震惊了。

这是大弥勒佛套着小弥勒佛，然后机关里面套着着檀木盒子。

这是檀香木盒，也是个不可多得的东西啊。

整的打开木盒盖，韩春明才真正看到正主儿。木盒里，有一件正方形的玉玺印章，韩春明才看了一眼，就明白了，这绝对是某个达官贵人的东西。

至于为什么？

自然是这印章表达出来的。

因为印章的麒麟祥瑞兽雕刻就不是一般官员大臣和那些文人墨客所能用的。

这是一枚田黄玉玺，其肉质细腻，整体如通透的黄金一般，绝对是田黄中极品。

韩春明把它托在手，大拇指和中指的顶端关节正好扣在印章的边缘，韩春明估计这印章得有十公分左右，这么大的印章，韩春明也是少见的。

韩春明迫不及待的握住麒麟瑞兽的身体，翻转印章，印章面规规整整的用篆体刻着“敬天勤民”四个字，这字的两边还有蒙古文，也是满文，看到这里，韩春明就知道了。

这是“敬天勤民”玺，面9.6公分见方，通高9.2公分，纽高4.6公分。附系黄色绶带。

玺四周刻帝隆乾御制《敬天勤民宝四言诗》。

清帝制作“敬天勤民”宝始于熙康帝，是一方檀香木宝，一直存放于乾清宫中，质地虽不贵重，但却是反映熙康帝思想的重要实物。

鉴于此，正雍帝继位后，便把一方原来刻有“万几余暇”四字的熙康白玉交龙纽宝的印文磨去，将“敬天勤民”四字仿刻去，仍存放于乾清宫中，并把熙康帝原檀香木宝珍藏。

帝隆乾继位后，遵照正雍帝的成例，仍然把这方宝玺单独存放于乾清宫中，并于隆乾十三年命工匠把他的《敬天勤民宝四言诗》刻在宝的四周。

嘉庆二年，乾清宫火灾，正雍帝重刻的白玉“敬天勤民”被焚毁。于是帝隆乾又命重新制作一方，不仅印文一样，同时也将《敬天勤民宝四言诗》原样复制，这就是此方“敬天勤民”宝。

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