这八音门给袁枫的感觉，越来越奇怪了。

不就是检测一下歌词写的质量好坏么？

我就不信站在这里活生生的长老不比那个被供奉在道台上的金色塑像强？

可看众人顺着金色道祖散发光线的地方，目中流露出狂烈的虔诚和朝拜之意，他生生止住了自己内心好奇心作怪想要发问的冲动。

克制自己说话本能，尊重他人信仰，是一种能力。

我还是换个问题问吧。

眼下当务之急是做一篇歌词来摆脱众长老的纠缠，可不是做个活体“十万个为什么”。

他如是告诫自己道。

顿了一顿，这才转而向韩渊远问出一个当下最需要提问的问题。

“敢问掌座，这所作歌词，是否是有篇幅长短的要求？行文的格式有没有特殊的规范？”

“音律讲究的是随心所欲，有感而发，若是照本宣科，那就失了其中的韵味和灵魂。文字数量方面，不做要求。

至于行文格式，那倒是需要你小小注意一点。感情抒发之时，若能压住韵脚，层层递进，那是再好不过了。

这方面，本座建议你可以参照儒家行文中的‘赋’‘比’‘兴’，前者节奏和谐，感情得以洋洋洒洒宣泄而出，琅琅上口，能以情动人，更可增强文章的表达效果和气势。

至于后两者，则能引人入胜，激发联想，不至于无病呻吟，能增强韵味和感染力……”

韩渊远用手轻轻抚动身旁铜兽飞鹤的细长脖颈，娓娓道来，声音不高不低，极具磁性，兀自沉浸在自己的精神世界，显得很是怡然。

什么叫专业？

这个就叫专业！

不愧是八音门的扛把子啊。

说话就是有深度！

连赋比兴都拿出来了！

上学时就有点爱好研究古代文化的袁枫，很快就对他所讲的意思心领神会，并发自内心的给他暗暗点了个赞。

韩渊远的意思他听懂了。

赋，就是叫他使用排比句，如此才可厚积薄发，情感喷薄，动人心弦。

比，就是比喻，以彼物比此物。

兴，就是联想，触景生情，因物起兴。

综上所述，就是要他适当的引申一下，找一些比喻物，要说情情爱爱，你就找点鸳鸯和什么连理枝。要说意志坚定，你就找点石灰岩和竹子来感叹一番。

总而言之，文人骚客的事，就是一个高逼格+思想天马行空就完事了！

我答应是答应了，写我也可以写。

但最后的结果是好是坏，那可就不关我事了。

只希望交差之后，你们放我一马，别再测来测去测个没完就行！

搞懂了这些，他作势就要发挥一个文学爱好者的文笔，好好写一篇小作文，没有颜色的那种。

却就在这一刻。

见他闭上眼睛，似已开始头脑风暴，要苦思冥想，信手涂鸦，写就歌词时。

随着一位长老的动手掐诀，原本平整的地面上，蓦然兴起一团柔和暗劲。袁枫这边

才感觉到眼前的地砖上有什么凸起在暗潮涌动。

紧接着，类似于前世所见那些KTV的点歌台一样，下端细长，上方四四方方，如一面镜子般波光粼粼的物件，从地面升高，直到升至他腰胯线等齐，这才缓缓停了下来。

讶然出神之际。

但听韩渊远的声音从不远处幽幽飘来。

“此乃幻音台，专做读取心中靡靡之音所用。使用此物作词作曲，可以以心神勾勒音调符文，任意写就歌词笔墨，增加随意，删减顺心，乃是八音门历代老祖传承下来的雕琢音律神器。”

感情这仙侠世界，也有这么智能化的神器啊。

袁枫感觉自己倒有点乡巴佬，没见过世面了。

有了这东西，对他来说，那可要方便的太多了、

心中缓缓从“喜怒哀乐”四字上盘算而过，片刻后，看着这金壁煌煌，但却略显人丁单薄的大殿。

他不免生出些许感触。

此情此景，以哀字入手，怕是最衬合的了吧。

手掌贴在幻音台上，他心念一动，以思想为笔线，就要卖弄自己那还算凑合的文笔和灵感。