苏放联想到了某种可能性，若真是那样的话，他今天真有莫大的气运加身。

“你已经猜到了？”薛紫月问。

“难道是扁鹊的《难经》？”苏放战战兢兢道，语气里也不是十分笃定，但激动之情溢于言表。

“你小子还算有点见识嘛！”薛紫月语气中带着些许欣赏：“没错，这正是扁鹊所著的《难经》。”

苏放惊得差点拿不稳，自己手中这本书页泛黄的小册子，还当真是本武林史上的奇书！

《难经》，是战国时期扁鹊专门针对《黄帝内经》内容进行设问与答疑的武学理论巨著，其篇幅一共设有八十一问，故又被称之为《八十一难》。

武学理论自《黄帝内经》问世以来便朝着两种方向蓬勃发展起来，一种着重于对经脉学说和人体机能的研究，即理论派。因为《黄帝内经》在理论上至高无上的权威性，研究武学理论其实就是在对《黄帝内经》的内容进行探讨、提炼和升华，所以理论派又被称为“黄学”，而扁鹊，恰恰就是黄学的代表人物之一。

与理论派相对应的自然就是实战派了，实战派的宗师着力于在现有内功心法的基础上对武功招式的开发和优化，这一派别在北宋时期大放光华，其代表人物有黄裳、逍遥子和王语嫣等。

当然也有一些宗师能够兼两家之所长，在黄学和武术上都能有所建树，这其中又以东汉华佗、南印度达摩祖师以及明代张三丰最为杰出。

扁鹊作为黄学的代表人物，其在武学理论史上的地位足以和上述这些名垂千古的武学大宗师相比拟，他所著的《难经》，更是被武林中人推为黄学四大奇书之首。

黄学四大奇书，是对黄学发展起到极大推动作用的重要经典。《黄帝内经》对于大部分武人来说显得十分晦涩难懂，如同一团乱麻让人摸不着边际，正是由于这几部黄学著作以细腻的手法抽丝剥茧，一点一点将《黄帝内经》艰深的原理慢慢呈现在武人面前，才使得武人逐渐意识到其高屋建瓴的框架体系和窥破武学终极奥义的远见卓识。

黄学四大奇书分别为战国扁鹊所著《难经》、三国皇甫谧所著《甲乙经》、西晋王叔和所著《脉经》以及前朝张景岳所著《类经》。

《难经》作为黄学四大奇书之首，其在黄学的历史地位就好比司马迁《史记》之于通史，屈原《离骚》之于楚辞。

四大奇书中，《类经》成书较晚，所以当代武林中人都可以读到，书市也较容易找到其印本，而《甲乙经》和《脉经》则仅存于各大世家豪阀以及武林宗派的藏书阁中，寻常书市已是难觅踪影。至于《难经》，在市面上几乎与《灵枢》一样失传已久，成为武林中人心头的一大憾事。

苏放手中的这本，虽说至少也是东汉以后的抄本，但除了封面以外内容并没有缺失，对于武林中人来说可以称得上是无价之宝，若是传出去足以引发武林各大势力出手争夺。

苏放看着手上这本泛黄的小册子，内心久久不能平静。他还是有些不敢相信，颤声问道：“这《难经》当真失传已久？怎么会这么容易被我给找到？况且这书坊地处闹市，竟一直没人发现这本书？”

“所以说你小子有大气运加持嘛，先是得了我这举世无双的灵魂伴侣，又找到了怕也是天下独一份的旷世奇书。”薛紫月语气中竟有一丝羡慕。

苏放听到她“灵魂伴侣”这样的形容词，不禁老脸一红。

“像《难经》这样的奇书，就算有存世也会被视若珍宝，不会拿出来与武林中人共享。可据我所知，就连阐教的藏书阁也未见收录这本书，少林藏经阁和逍遥琅琊阁也不见得会有，你手中的这本，恐怕还真是绝世孤本呢。”

苏放内心更是诚惶诚恐：“那…那我把它买下来？”

薛紫月无奈道：“你说呢？”

苏放赶紧下楼走到柜台前，他努力平复了下激动的心情，佯装淡定的对收银的伙计说道：“你好，我要买这本书。”

那伙计拿起苏放递过来的小册子，奇道：“阁下可是从三楼寻得的这本书？”

苏放一惊道：“怎么了？”

伙计笑道：“没什么，三楼藏书一律黄金百两。”