回到东都洛阳的时候已经是十月初五了。

在此之前，群臣对是返回西京长安还是东都洛阳有不同的意见。

苏威早就认为，三征高句丽返回长安之后，皇上就应当安于京师，不宜东巡西游。

他在洛阳和汾阳都曾劝谏炀帝不能轻易出塞。

这次雁门脱险南返并州，他依旧坚持己见，认为炀帝应当立即返回长安，坐镇西京。

他说如今四方盗贼不息，又刚刚摆脱了雁门突厥之围军中士马都很疲劳，社稷也多受惊扰。

陛下应直往西京，固守根本，养息天下，才是为国家大计着想。

关中是形胜之地，朝廷的根基全在关中，这一点炀帝心里很清楚。平心而论，苏威的话很有道理。

但是，炀帝不愿回到长安那个

山河阻隔、四面闭塞的地方，因此，尽管苏威言之有理，他依旧觉得不顺耳。即便兵马疲弊，天下惊扰，回到哪里不都照样休养生息吗？

所以，他对苏威的建议只是默默地听着，并没有表明自己的

态度宇文述则和苏威的意见不同，他认为随驾北巡的臣将，眷属大多在东都，建议炀帝可以顺路先回洛阳，使群臣家眷安然后由潼关入关中，再去长安也不迟。

这话正合炀帝的心意，而且理由也合乎情理。文臣武将随驾出退已有半年之久，每个人都有离思别愁，是人之常情，应该先让他们与要儿团聚，方显皇恩浩大。

什么坐守西京、深根固本，还是等以后再说吧于是，炀帝决定由并州起驾，直奔东都。

炀帝十二年新年，未见各国的使节前来朝见，甚至各郡派到京城的朝集使也有二十郡没有到达，这是因为起义的队伍截断了沿途交通。

三月三是上已节，按照古有的风俗，上已日百姓要外出踏青、游乐，文人雅士一般是戏水赋诗。今年的三月三，炀帝将戏水之乐定在西的内海举办。

当年为庆祝通济渠开河，炀帝在宫城积翠池边设宴大酣，何稠献上了他设计制造的七十二水戏，赢得了炀帝的连连喝彩。木偶水戏尽管精致新奇，但毕竟不是真人演出，总觉得有些不过瘾。为了筹备此次上节的游幸，炀帝早早就命一班学士撰写描绘了水饰图经，将古代的两件水事收入书中，又让朝散大夫亲自督促艺伎按照水饰图经中的故事排练成真人表演的傀儡戏。

这时，七十二艘木船荡漾在水上，每船各演一出水事之戏，诸如神龟负八卦出河，奉于伏羲;玄龟衔符出洛水;赤龙载图出河，奉于尧;丹甲灵龟衔书出洛，授予仓颉;尧舜游河遇五老人;禹遇神女于泉上;秦皇入海求仙......

七十二戏各有其精妙绝伦之处，人物栩栩如生，加上钟磬筝瑟伴奏，令人耳目一新，直看得百官目瞪口呆、心花怒放。

除七十二艘水戏船外，还有十几只女乐酒船在水上穿行，时不时地为隋炀帝和众臣添酒助兴

面对隆重的七十二水战，纳言苏威内心猛然感到一阵严冬般的冰冷，他对炀帝和国家的希望及信心之火开始逐渐熄灭。

本以为这样的画面演到这里也就结束了，但是萧让此时并没有醒来的迹象。

反而是把梦越做越深。

然后他就看到了许多从前没有想到的过的画面。

这更加让他觉得，自己似乎和隋炀帝有着什么莫大的关系，但是这样说，未免有些太不可思议了，难不成，当初的隋炀帝也是穿越重生而去的吗？

如果不是这样，为什么自己会几次三番的梦到他呢。

萧让在梦里想不明白，在现实生活里面更想不明白。

但是那些画面，还在继续，他反而多了一些耐心，他觉得，或许这些东西，有可能会给自己带来什么不一样的帮助。

这谁又能想的明白呢。

而在另外一个时空里面，那个男人立在实验室里面，继续向萧让的大脑芯片里面，传输着各种画面和片段....