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第二十章 仙道七境

因为西汉王莽篡汉,曾向汉朝太皇太后王政君强索传国玉玺,当时王政君怒而把玉玺摔在地上,玉玺崩碎一角,后来王莽以黄金镶补,这就是‘金镶玉’的由来。

而这块传国玉玺是完好的。

它代表华夏正统的皇权,具备许多的神异,

陈广能用它发布诏命,封赐泾河龙王为末世洛河之神。

这无疑是天帝才能掌握的权柄。

不过,

要把玉玺具现到现世之中,需要巨量的功德,甚至还需要天道气息。

【具现‘传国玉玺’,需要功德:1亿,需要天道气息:49缕】

【现有功德:230520101,现有天道气息:623缕】

这是一个还能接受的价格。

陈广的天道气息,全是靠他打破死劫,系统反噬天道,从末世天道那里掠夺过来。

原本有一万多,

然而完全具现真武大帝和他的手下们,就花了足足一万出头,直接把陈广掏空。

而且,真武大帝只能算是【完全具现】,并不能算是【彻底降临】。

祂依然受困于某些规则,只能坐镇道场,护卫人族国土,不能完全自由。

要让真武大帝完全自由,需要的天道气息是十万起步!

因为按照系统的分级,真武大帝乃是第六境,距离系统能具现的最高境界第七境,也就是三清等存在,只低一个境界!

系统将修行境界,分为人仙,地仙,天仙,太清三品,上清二品,玉清一品,大罗,

共七个境界。

人仙,就是修真之士,修行三百六十旁门或任意道统有成,虽然不得道果,但肉身坚固,邪魔难害,身具神通,便称为人仙--袁守诚这样的,便算作人仙。

人仙不能长生,修行出路,要么是生前有功德,死后转为鬼仙,便可以不用轮回,而去任职城隍、土地、山神乃至阴差、判官,

鬼仙做到尽头,也就是阎罗王,

至于说鬼仙做到五岳大帝、酆都大帝,那是做梦都不敢梦的。

酆都大帝执掌冥司,而五岳大帝是因为处在神州华夏,因此地位崇高。

人仙另一条路,就是生前对天地有大功、对古今有大行,则死后直接受封为神仙,关羽就是这条路子,他威震华夏,是为武圣,义薄云天,更是‘行道’之功。

孔子创立儒家、鬼谷子创立纵横家,这都算是‘明道’之功,这个‘明’是发明、阐明的明。

而‘行道’之功,就是虽然没有开创、发扬一脉道统的本事,但身体力行,将圣人道统践行,也是于天地有功德。

关羽既践行了‘武’道,又践行了‘忠义’之道,简直是这两条大道在人间的化身,因此死后封神,不是天庭给关羽面子,而是关羽给天庭面子。

毕竟关羽同时受儒教、道门、佛门三家供奉,哪一家不供奉他,哪一家没水平。

而魏徵做门神,这算是半个内幕交易,是天庭收买他的好处。

人仙修行有成,长生不死,便是地仙,不过终究未能证得道果。地仙跑偏半步,炼就纯阳,可以往来十洲三岛,受天庭神职,也可成神仙--不过也就到此为止。

天仙则是地仙证得道果,飞升三十六重天。

证了道果之后,便是要在天地间立功行道,继续提高道果位阶,一重天一重天的往上升阶。

天有三十六重,道果寄托在下三十二重天,都还在天仙境界中。

而上面四重天,则分别是太上老君执掌的太清天、灵宝天尊执掌的上清天、元始天尊执掌的玉清天,

以及至高至广,包罗万有的大罗天。

道果寄托在太清天,便是太清三品,再往上升迁,便是上清二品,玉清一品。

真武荡魔天尊便是玉清一品的道果,是与玉皇大帝、紫微、长生、勾陈、后土等天尊级别的存在处于同一层次。

不过,现在还不是真武的时代,因此他只能算是玉清一品的守门人。

在末世完全降临玉清一品,十万天道气息起步,完全具现玉清一品,一万天道气息起步,

具现真武就是第六境的起步价。

而陈广查看了一下泾河龙王的品级。

【泾河龙王,神仙,一千两百年道行】

【完全降临需要120天道气息,需要120万功德】

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