当然就算没有那一缕气息，就已经够怪的了。毕竟一个人死了，五脏六腑又怎么会被挖走？这又不是猪下水。

此时的人们连猪肉都吃的少。至于猪下水，只有那些实在吃不上饭的人家才会稀罕。

除非，除非，杀人的那个“东西”纯粹把人当成了猪……

这年头，某个人第一天还好好地，第二天就暴病而亡了。这种事虽然不算常见，但也绝不是没有。

可像土地庙村这样，接连两天死了两个“急症”患者，而且都是拳上能跑马、肚里能撑船的壮汉，实在是匪夷所思。

齐谐估计村正老头子现在足够压力山大了。

之前军汉的死，只有村里少数几个人以及几个凑热闹的熊孩子知晓。

可这次，可是实打实的村民死了。

他这个村正，无论如何也得把死因调查清楚了，并向县里报告。

唐律规定：男二十以上六十以下为丁，需要缴纳赋税和徭役的。这人死了，要是不及早去县府衙销户，这税务便会落到他家的寡妻身上。

“红伞伞白杆杆，吃完一起躺板板。躺板板睡棺棺，然后一起埋山山。埋山山哭喊喊，全村都来吃饭饭，吃饭饭有伞伞，全村一起躺板板。”

土地庙外，一群小孩子又聚在一起瞎嚷。

不过这次到也不算是瞎嚷了。

因为过几天王家大郎下葬的时候，大家确实要去王家吃饭饭了。

王家人就算再不近人情，这些事总是避免不了的。毕竟墓穴一类的工作就要仰仗村里人帮忙。

除了这群熊孩子，在外围也聚集了不少的村民。

倒也是凑巧，今天刚好赶上谷秀节。除了那些一天不工作便没饭吃的人家，此时绝大多数的村民都留在家里给女人过节，没有出去谋求生计。

这位来土地庙村两年有余，却向来不跟人打交道的王家老大，居然也享受了一把众人围观的高规格吊唁待遇。

有了之前的教训，齐谐没敢再跟出去看热闹，自己刚得到的这个身体跑到床上躺着，元神悄悄跟着出去了。

说来奇怪，齐谐在这土地庙村里待了那么多年，元神却从始至终都没能离开过土地庙这个范围。

可自从身体上午的时候跑出去一趟，这会儿居然元神也能跟着出去溜达了。

整个村子里都洋溢着欢快的气息。

不是因为王家大郎死了，而是因为随着日落，谷秀节的节日活动马上就要开始了。

死了人固然是一件值得悲伤的事情，可这悲伤只能是王家人的。至于村里的其他人，最多就是跟齐谐一样感叹一句：唔，好惨，好可怜。

然后就各自穿梭着准备过节。

谷秀节从某些方面上来说，算是七月七乞巧节的一个前奏。

都是女人的节日。只不过谷秀节里为女人庆贺的味道更纯粹一些。而乞巧节，倒是多了些功利的目的——乞巧，乞求的是一双巧手。

这毕竟是一个男耕女织的时代。

此时的男人有没有土地耕种还有待商榷，至少女人织布的工作是不能落下的。

比如土地庙村里，有近一半的村民是没户籍的——也就是当权者说的游民，这些没户籍的男丁虽然不用交土地税，同样也没有官府分配的土地。

运气好的，碰上好的主家还能租赁一些田地，更多的则只能靠上山砍些柴火、做些小生意维持生计。

当然村子里也不乏有几个是在京城里做事的。这些人或许是在京城里待不下去才会搬到这里，可一到这里，自然比起旁人算得上是体面的人家。

比如自己的一个学生魏元忠，家里阿爷就是在城里。

再比如刚死人了的王家，他们不怎么跟村里人打交道，恐怕有很大一部分原因便是作为京城人，根本没看上这村里的村民。