风和日丽的一天。

上午，李泽带着朵朵，开着自己二手买来的小吉普，去外面采购了一番。

在中医馆买朱砂时，倒是偶遇了一件神奇的事。

有位老人家背着箩筐过来卖药，工作人员原本还爱理不理，因为他们有专门的供货渠道，结果老人从箩筐里摸出两样东西，震惊了在场所有人。

一根胡萝卜大小的野山参。

一只盘口大小的赤灵芝。

连坐馆的老中医都被惊动了，说是一辈子没见过这种稀罕玩意儿，怕是上千年的老药。

李泽当时都生了截货的心思，钱不够就贷款，可惜店家没给他机会，把他“请”了出去。

这种老药对身体极为有益，特别是像他这样的修行者，虽然不能直接增强法力，却有固本培元的功效，好处多多。

就比如他上次施展禁术巫咒，搞得元气大伤，至少折寿了一年，这两株老药说不定能补回三两个月。

他出门时请教了一下老人，问这药是在哪采的，老人实诚，告诉他在钟灵山。

钟灵山海拔不过千把米，算不上什么高山峻岭，驴友多如牛毛，还能有千年老药幸存下来？

这让李泽意识到，世界只怕真在发生某种变化。

有些后悔当初没问问七爷，他这样的高人，或许知道些什么。

回到家，李泽把自己好好拾掇了一番，因为有伤在身，不方便洗澡，但也里里外外弄得干净利落。

接下来，他要焚香画符。

这是修行“祝由术”的必要步骤。

所谓祝由术，即借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

真要说起来，也是一种巫术，古时候医巫是不分家的。包括他还没有修行的“卜”，同样是巫术。

所以《方道》第九品才叫巫觋。

之所以将它们区分开，是因为巫那一块儿所涉及的，大多都是黑巫术，譬如他使用过的受身术和巫咒。

而祝由术，则是白得不能再白的白巫术。

甚至心术不正者都没法学。

修行祝由术的前提，首先需要具备法力，另外还要遵从十善五戒、八忌四归。

十善五戒好理解，佛教也有这个概念。

八忌，就是八种禁忌，包括忌见六畜生产、忌见丧孝哭泣、忌抱小孩，忌与杂人论法等。

四归，是指不能穿不干净的衣服，不能骂人，不能与别人吹嘘自己的法术，不能肆意杀生。

所以真正懂得祝由术的巫医，绝对是品行端正的人，反之就是滥竽充数、蛊惑人心，骗取钱财的巫师神婆了。

堂屋里，李泽在四方桌前正襟危坐。

大门被关死，连朵朵都没让进来，身前的桌面上放着自己裁剪的符纸，右手拿着狼毫，深吸一口气后，开始落笔。

祝者，咒也。

由者，病的原由也。

祝由术治病的方式有三种，一是符箓，二是咒法，三是禁法。

最常用的就是符箓。

咒法，一般在危机关头才使用，咒语的力量很大，对法力的消耗也特别大，所谓过犹不及，不太好把控。

禁法则是能不用就别用。

它是一种借用天地间神秘力量治病的方法，哪有这么容易？根据需要治疗的疾病的难易程度，也会相对应的付出一定代价。

祝由术的符箓只有两种，万变不离其宗。

一种是祝由秘字。

以“雨”字为君，“鬼”字为臣，其他各字为佐使，互相组合。

比如要治疗涉及脾胃的水湿病，就要用“土”字为佐使。

要治疗涉及心脏、肝脏的疾病，就要用“火”字为佐使。

因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金。

这与中医的五行取类比象，殊途同归。

第二种是五雷符章。

以“尚”字为将，其他各字为先锋，专治阴煞之病。

别看用符箓治病有些神神叨叨的，但祝由术绝不是骗人的把戏，历史上各个朝代中，都有官方设立的禁咒科，到了明朝，更是将祝由列为太医院十三科之一。

即便到了现代，一些大型医疗机构中，依然有用祝由术治病的案例。