何为江湖精神？‘强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

这就是义。

谢三多是漳州海沧芦坑人，其祖上谢君礼曾是海沧兵的一员。曾经海沧是大明最重要的兵源地，与广西狼兵，少林僧兵，广东藤甲军，青州长枪手齐名。

他的家族和那个时代的月港一样，有过兴旺，也曾衰落。唯一传承下来的是祖上留下的家训：少年甲子几多时，挨一日便拼一日，为己功夫宜着实，瞒自家只误自家。

这和闽南人的性格一样，骨子里都是敢闯敢拼，而且急公好义。仿佛那个义字，就是闽南人基因组成的一部分。

谢三多是由叔叔抚养长大，一个温润儒雅的举子，彼时因七岁的堂弟小董被拐，眼看着至亲在痛苦绝望中度过每一天，叔母也因悲伤而过早离世，是以他发誓要踏遍天涯海角，定要把堂弟找回。

因此他混进了漕帮，也因他能文能武而深受器重，被提拔的很快。在历经一年多的漕帮生涯里，其实让他体会最深的还是两个字：生计。

因为生计，可以让漕船故意撞击其他来往的船只，而后说对方毁坏了官船，来要挟赔偿。

因为生计，可以设计把漕粮偷放进商船里，以此来诬陷人家偷盗皇粮。

因为生计，可以将漕船放在河道当中，以铁索连环拦住河道，公然讨要买路钱。

因为生计，甚至于可以光天化日之下行凶抢劫、持戒斗殴……

如此种种，皆为‘生计’。

所以谢三多不明白，所谓‘赴汤蹈刃，死不旋踵，大家皆是兄弟，有福同享，有难同当，推己及人，由内而外，利社会利民生，所作不违于义……这到底是对还是错？

谢三多醉了，

醉眼朦胧中，他似乎又看见了叔叔，在笑语吟吟的给他念着：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格……三多可记住了？这就是‘仁’。

电光火石之间，他突然明白了这句话的含义，原来只有‘有仁’才会有‘有义’。

一旁的粗汉子还在挥舞着大镂臂划着拳，输了，浮一大白，赢了，还是浮一大白，仿佛那酒就是水。

偶尔，粗汉子也会回头看看谢三多，见他醉的不轻，带点鄙视又得意洋洋的说道：“要问白酒哪家强？山东秋露白是也！”

醉中的谢三多闻此言，不竟纵声大笑……

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三日后，

方四维和黄师爷终于踏上了这片令他们既羡慕又不服气的土地，羡慕是实实在在瞧见了商业和盐运给仪真带来的繁华，不服气也是因为除了这两项，其实仪真还不如六合，所以气不过。

老安帮头头脑脑全体出面，来迎接友县的县太爷，这阵仗在老安帮的帮史里从未有过。其实坐到大房二房这样位置上的人，谁没见过？比七品知县还高许多的官都见过。

而他们能享受如此‘殊荣’，这全都是赛马场的功劳。粗汉子特迷赛马，其实大房也不遑多让，而且他两正到处托行家去寻找纯种赛马，就想哪天自己的马也在跑马场上赛一回，那简直风光无比，向别人吹牛都能吹上十年八年的。

方四维两人着实受宠若惊了一把，但毕竟是两条道上的人，隔阂也是难免的。

堂上的氍毹还保留着，戏，也正在上演，而堂下的酒，也正喝得起劲。黄师爷是爱酒的，一杯秋露白下肚，不禁赞不绝口，到三两杯下肚，就有些舌头大了。

方四维不喜饮酒，但喜观戏，所以注意力一直在氍毹之上。只是让他万没想到的是，搬演的竟是让他觉得‘闹腾’的弋阳戏。

明代的文人士子，只喜欢水磨腔调的昆曲，而特别讨厌闹腾俗气的地方戏，所以才会把昆曲之外的一切戏种皆归为‘乱弹’，亦或‘花部’。

只是深受百姓喜闻乐见的戏，还是像弋阳、徽戏这样‘闹腾’的地方戏种，乃至于已呈现出星星之火的燎原之态。

此时搬演的就是经典武戏《七擒孟获》，台上锣鼓一敲，筋斗一翻，台下就一片叫好声，而身在其中的方四维，只觉得脑仁疼，尤其太阳穴突突的厉害。

如坐针毡的方县令，又不好离席而去，遂只得拿起筷子夹两口菜，再放下，又拿起，再放下……此刻他的心里应该是悲催的。

七八人同在一桌酒席，但是心思却各有不同。

大房心里一直有个担忧，而这个担忧多半来自‘上头’，他们终归是运河上讨生活的一群苦命人，担忧也不过是一种无奈和无助的表现。

‘上头’的随便一纸政令，便能让底层漕工们的生活从此发生改变，而陆运改革他也早就有所耳闻，他心里很清楚，一旦陆运改造成功，那么漕帮将成为没有漕运的漕帮，这也许并不遥远。

谢三多找来时，他隐隐有所猜测，而当见到方四维和黄师爷时，他内心深处，竟莫名有些激动，就像黑暗中见到了一点微光……