“不好赌，你那赛马场怎么挣钱？”

邬阑哼了一声，继续道：“不说这个了，反正点到为止，说第二件事，就是……”

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邬阑离开刘瑾的书房，并没直接走掉，而是去了建阳书局的隔壁，她跟邬家姐妹合开的甜品铺子就在此。晓晞出来迎接她，没说两句又急着把她拉到僻静处。

“大姐，吕夫人刚刚走，这两天她常来呢。”

邬阑就是来问这事的，又连忙问道：“吕夫人怎么说？”

晓晞笑了，得意道：“小妹出马还有搞不定的事情？其实我都没想到吕夫人简直人太好了，每次都把你夸成赛天仙一样，而且她还说了，会一直关注你呢。”

“嗯，能得她关注，我也很荣幸……”

这样在学校里被‘欺负’就能找人‘告状’了，邬阑脑子里想象着祭酒被罚跪搓衣板的样子，就止不住露出‘阴险’的笑容。

“行，小妹办事得力，本官重重有赏！”

邬晓晞一听高兴的跳起来，嚷道：“那我要十张新的蛋糕方子！还有奶茶的！”

邬阑哪有不答应的道理，莫说十张，就是整本秘籍都可以。

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终于离开了棋盘街，马车走在人车担混杂的路上，缓慢而小心。其实正阳门到大明门这一段，商业的繁荣程度令邬阑也惊讶不已，即便只是在车里看看，也是让她应接不暇。

马车驶过东江米巷便转向东行，在红厂胡同又向北行，经过台基厂就是十王府。过去十王府属于馆驿性质的王邸，现在的一半都是福王府，另一半依然作为馆驿。

过了十王府很快就是金银胡同，这里可没有大杂院，都是一门一户。而且不止这里，即便南城的百姓家也会立个土墙或者用茎草将居室围挡起来，这就是礼法制度的界限，在空间安排上的体现。

邬阑每每徜徉在这样的通衢大道或者街坊胡同里，一望鳞次栉比的屋宇和房顶，即可猜出各家的身份与富裕程度，而这也是同现代迥然不同的地方，它们无一不体现等级森严社会下人的生存状态。

回到家里，在外跑了一天的她早就疲乏了，用过晚膳，草草收拾了一番就躺在床上。当拥上柔软的被盖，阖上双眼刹那，困顿来袭，很快便堕入黑甜梦乡……

翌日，四月三十日，

四月的最后一天，跟往常没有区别，而对于国子监的学生们，就是每月最重要的日子——考试日。

邬阑很早就到了学校，例行仪式之后就是等待考试，六个堂是学生莫不如此。这月考四书义，考题就是：盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义。

邬阑愣住，心想格物？这是要阐述唯物主义还是唯心主义？但不对啊，这句明明讲的是方法论……那该怎么写？

想了半天，决定开头先写一句：想知道地球是不是圆的，就先要自己去环游地球一周；想制造蒸汽机，至少也要先坐到茶水壶前观察水泡是鱼目、蟹眼还是涌泉连珠……

放下笔，思索一阵，觉得接下来一段还是要先建立一个世界观再论述，于是又提笔写道：地与海本圆形，而同为一球，居天球之中，以南北为经，赤道为纬，周天经纬三百六十度，可俯仰天地。但又如何亲身以证？二百年前葡人达伽马从里斯本出发向东经大西洋到达小西洋，距中国二万里之遥；西人哥伦布从西国巴罗斯港出发向西行，经大西洋到达美洲，再由美洲到达南洋……就算相信《素问》里‘东海西海，心同理同’，也要亲自走一回才能证明啊。

最后一段入题：格犹穷也，物犹理也，穷其理也要论方法，所以训格为穷，以方法而论则要以事实为依据。

邬阑洋洋洒洒写了八百字有奇，虽然文章并非按八股格式来，但好歹也算拼凑了一篇议论文，而阐述‘穷其理’，就是用‘怎么办’来解决‘是什么’的问题。

其实她想试着以笛卡尔的《方法论》来阐述，无奈她记不住书中所列的四条方法，就只得白话连篇。

曾懋林作为这一堂的先生，由他坐镇监考，当看到邬阑同学下笔如有神的样子，感到稀奇又好奇，原以为她会胡乱写几笔然后早早交卷……

没想到她还真像应试学子一样认真……

很好奇她究竟写了什么？