几人住进了一所比较豪华的客栈，为了方便，直接包下了个独门独院。

第二天，王羲之急着要去看蔡邕的石经碑文，祖逍自是不放心，便亲自陪同。

司马瑕因为是胡人外貌，并不担心，与石阿雪一起逛街去了。

石勒是一个很矛盾的人，他自己出身贫贱，大字不识一个，而且因为早期经历，十分仇视汉人。

所以最开始起兵之时，打的就是反晋扶羯的名义，对汉人实行了灭绝人性的疯狂屠杀。

永嘉之乱时，他一次性坑杀了西晋军民二十万，其余几千几万的屠杀多如牛毛，完全就是个在人间的恶魔。

自从自立为王之后，他实行了极端种族主义政策，认为“胡”这个称呼带有侮辱性。

为提高“胡人”地位，石勒下令禁上说“胡”这个字，凡是带“胡”字的东西一律改名。

比如胡饼改为“麻饼”、胡豆改为“蚕豆”，胡瓜改为“黄瓜”，胡凳改为“春凳”，胡床改为“软榻”

但凡有人说漏了嘴，当场格杀勿论。

祖逍对王羲之那张嘴放心不下，便只能全程陪同。

但石勒这人虽仇恨汉人，却又十分崇尚汉人文化，不仅全盘照抄西晋朝廷制度，沿袭了九品中正制，连举察制和孝廉制也一并恢复。

与刘曜一样，在都城襄国设立太学，专门拣选人才来培养将佐子弟。

后来又设立宣文、宣教、崇儒、崇训等十余小学，教育羯族王公大臣子弟。

为宣传和普及儒家思想，石勒还亲临大小学，考查学生对儒家经典的掌握程度。

手下的主要谋士，也大多数都是汉人，例如他最信赖的首席谋士张宾、光禄大夫程遐、中书令徐光、参军樊坦、主薄程琅等等。

正是在此种环境之下，经过几年的时间，洛阳的学风也恢复了许多。

祖逍不欲多事，陪着逸少观摩了碑文，又将之拓印下来，准备带回客栈慢慢揣摩。

回程路上，几人缓缓而行，顺便欣赏洛阳街市，原先的西晋都城，繁华落尽，到处都残留着兵灾之后的断壁残垣。

与长安城相比，更加残败不堪，只有一些主要街道，撑起了表面上的繁荣热闹。

城中居民尽是胡儿，看不到多少汉室衣冠，即便偶尔有几个汉人，也是面色仓皇，畏畏缩缩。

二人心中唏嘘不已，前后不过十几年的时间，眼前的变化完全就是天翻地覆。

国破家亡，这些生活在北方的普通汉人，简直比街头野狗都不如。

此情此景，让几人心中无比沉重，只是晋室无能，他们也无可奈何，只能扼腕长叹而已。

快到客栈之时，忽然长街上冲过来一群鲜衣怒马的羯人官家子弟。

只见他们无所顾忌地打马狂奔，嘴里还嬉笑怒骂，对满街百姓视若无睹。

街边行人似是习以为常，除了纷纷仓惶躲避，并不敢发一言，可见这些人在洛阳城中势力非凡。

祖逍等人也赶紧让到一边，眼见着那群人已经奔过去了，忽然一人“咦”了一声，长鞭一卷，毫无征兆地直接朝着王羲之呼啸而来