还有一种别于其他地方的气息，人的气运如虹，好像又互不相干，原剧里一般都不会随便杀戳人类，最多也是整蛊作怪而已，人也自认倒霉了。

或者真有一些人在暗中负罪前行，保护着生人，才可以让人有了安静的安家乐业的环境，无名英雄也许真的很多。

智行遁回道观，又打坐回复，真元太少真不方便。

今晚见到马季，已有些紧逼的感觉，如果有僵约那就好玩了，一个修真菜鸟怎么能活下去，动不动就灭绝人类，还可以将人生重罝，这怎么玩。

还有命佬那种无形无相的东西，简直是死神来了。如果真的有僵约世界，自己只有苟着了，道教，也没办法抱团聚暖。

今时今日世界的宗教，如西方的基督教、天主教，甚至佛教、新兴宗教等，大都有定期聚会，有教团组织、传道方式。

但相对的，道教徒则是一盘散沙，平时各人拜各人的神，并无定期聚会，各宫庙也互不相属，无人讲经传道。

拜老君的，自认是老君信徒；拜关公的，是关公信徒；对道教神祇毫无概念，对道教也无认同感，甚至不认为自己是道教徒；有的更刻意去攀缘佛教，弄成道庙由和尚住持，而成了非佛非道的怪现象。

所以虽然有不少香火鼎盛的宫庙，但却因各自为政，无认同感，而无法发挥应有的作用。

香港道教也只是一个公司，加入这个公司才算合法，真正道士又有多少。

兼容并蓄，本来是一种美德，也应是成功的条件之一；由于道教有宽广的包容性，所以在中土，虽有宗教争执，却不会产生宗教战争。

而争执的结果，则是逐渐走向融合。但过度的包容，却反而使优点变成了缺点，丧失了自己的特色，而成为失败的主因。

道教最初宣扬老子化身释迦牟尼，却面临佛教徒的抗议，因而老君在佛教里成了释迦弟子。

长期以来大量混佛入道的结果，造成了今日的民众不能区分佛教与道教，以为拜佛即是信道。

这种看似宗教融合、民族共存、努力吸收他教理论的寛大胸怀，不仅得不到认同，反而招来了其他宗教信徒的抗议，认为亵渎了他们的神祇。

这个例子说明了过度的包容，不仅无益，反而有害。包容并非坏事，但必须有选择性，也不能仅从包容对方神祇入手而已，而是须从哲学义理、科仪、传教方式等多方面上着手，用包容来将对方长处摄取为己有，如此才能得蒙其利。

道教包容，促成了佛、道的融合，但过度的包容，也让道教丧失了自己。