此番深受重伤，倒是因祸得福，让五行对于逍遥一道的领悟更加深厚。

逍遥一道主修魂魄之法，魂魄生于真灵，故以元神寄托，方为正法！与玄门不同，玄门修的时胸中五气，顶上三花，故修此道者都是一身正气。

三魂：胎光、爽灵、幽精

七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除晦、臭肺

胎光又名人魂，主生灵之生机与杂念，斩此魂需得对生死之道有着一定的明悟，此魂乃是阳魂，阳气汇聚之所，要想斩出此魂，必须斩断生机与肉身的联系，无异于经历一场生死大劫。

爽灵又名地魂，乃是人之精气神汇聚之所，寄托人之五感，斩出此魂可明万物事理，要想斩出此魂不难，难的是斩出第三魂之时的大劫难。

幽精又名天魂，此魂寄托人之六欲，斩出此魂前置条件便是胎光、爽灵不存，胎光斩出人心豁达不存杂念，爽灵斩出五感不存心智通明。

斩出此二魂之后，斩第三魂时，无物可压制幽精六欲，必定六欲焚身，若是无法忍受此等欲念焚身之苦，必定沉沦其中，届时天人五衰降下，就算时准圣也唯有陨落一途。

魂魄生于真灵，元神则是联系真灵和肉身的纽带，自然三魂要由元神寄托，逍遥一道并非是斩断魂魄与真灵的联系，而是要将魂魄融于肉身元神之中，并非彻底斩断联系。

杂念、五感、六欲皆是生灵的一部分，杂念不存则为无情，五感不存则是先天不足，六欲不足便是后天缺憾，逍遥随心亦是生灵，此番种种缺一不可，若是却是如何实现真逍遥，真自在？

但是三魂七魄之法着实难以修炼，若非大彻大悟之辈，每次斩魂皆是生死大劫，稍有不慎便造成魂之缺憾，逍遥难成。

五行研究三魂寄托之法，已然过去数万载，他已经抓住了至关重要的一点，那便是元神，但是元神脆弱，如何寄托三魂？

五行又得出一法，那便是以法则淬炼元神，但是此法门却是难以修得，元神何其脆弱，稍有损伤便要承受莫大痛苦，更何况是以法则淬炼，五行将此法门与天衍道经融合，让法则潜移默化的强化淬炼元神，只要法则体悟达到五成，便可铸就法则元神，坚韧程度远超寻常千百倍，其中痛苦也是大大降低。

至于五行为何不用淬炼元神？五行乃是逍遥道的开辟者，可以逍遥道寄托三魂七魄，比之元神寄托之法更加玄奥。

苍天和量天二人又是特例，他们直接便已天衍道经寄托三魂七魄，但是此法不全，虽突破准圣，但是容易根基不稳，带他二人回来，五行自会将此法重新传于他们，让他们重淬元神，转魂寄托于元神之中。

悠悠万载转眼即过，五行不断的推演天衍道经，将法则元素你很淬炼之法融入其中，届时，量天老祖、苍天老祖、凤羽、通天这些逍遥一道的生灵，皆是可以通过修炼天衍道经来完成淬炼元神之举，以便日后一举斩魂出体。