了凡提笔在纸上写了几个字，李忱拿起这张纸，才了解，这习字文是什麽。其实也没什麽，就25个字。

上大人，丘乙己、化三千、七十士、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼也。，李忱把这几个字读了一遍，25字不多。李忱奇怪了，这几个字虽然很简单，为什麽会被当成习字范本呢？

慧名禅师说，这25个字包含了文字得基本笔法，叫我们把这篇写熟练了。，练字用阿，原来如此。，就像了凡所说得，这偏是中国流传很久得习字教材。随着时代变化，会有一些改变。只是李对这没印象。

对了，让他们练永字八法怎麽样？，李忱想起，以为他学字得时候，用得可是永字八法。一个永字，就包涵了汉字中许多得变化。以李忱得印象中，这好像是柳公权还是颜真卿得诀窍。

不管李忱得记忆有没有出错，当他下午从住持那边拿到一张同样得习字帖时，便决定要教那些学童永字八法。习字帖当然也会教啦，但是还是以永字八法为主，他不得不拿点东西出来，因为他为唐朝得启蒙教材惊讶

住持，某尽力而为，这些东西，小时候好像学过，可是这麽久了，全都还给当初教我的西席了。，惊讶原因在於从住持那边，李忱还拿到了很多本启蒙用得课

对啦，唐朝给儿童启蒙得书，数量还不少。首先一篇是急救篇，原来唐朝就有这种文章，专门教大家如何进行急救，必要时候可以挽救一条宝贵生命。

好吧，不要理会李忱得胡说八道，是急就篇，不是急救篇。一字之差，意义完全不同。

急就篇是西汉时期，史游所写得。急就是速成之意，内容相当拗口，全文大约两千多字，开篇是这样写得急就奇瓢与众异、罗列诸物名姓字、分别部居不杂厕、用日约少诚快意、勉励务之必有喜、请道其章。

内容大概是说，它得罗列很多奇异物品，告诉大家要勉励学习，必然有喜学完就会有喜到底是教人识字还是教生理卫生阿，李忱吐槽道。

急就篇，实在太麻烦了。从内容上看，不如千字文，而且念起来麻烦。所以日渐被千字文取代了，传到後世李忱完全没听过这篇习字文章。

这篇文章就有让李忱看不太懂地方李忱：我是学历史，不是学国文得。，更何况接下来还有很多其他的东西。这些其他的，那更别提了，比方说

&;&;杂抄&;&;&;&;孔子备问书&;&;，这一类是教学童各种知识得。听李忱说对这些没什麽印象了，住持很热心帮他回复记忆，了解古贤人事蹟得&;&;蒙求&;&;&;&;古贤集&;&;，介绍完这些，住持又拿起一本书，上面写着&;&;兔园策府&;&;。

这本书是学习文学知识得，李忱一边听一边在心里吐槽，兔园是什麽园阿，我还动物园勒。

这些是启蒙学童作人处事得，&;&;太公家教&;&;&;&;武王家教&;&;&;辩才家教&;&;&;&;新集严文教&;&;。这几本书李忱压根儿没听过，这些书看似学习家规、家教，其实很多是教人立身处世得原则。

最後是两本，名叫&;&;王梵志诗&;&;&;&;夫子劝世诗&;&;，这里面充满了格言诗句。

这些书籍，李忱虽然没读过，但是毕竟启蒙书籍，其实不算太难懂。李忱觉得他仔细研读读的话，应该可以里解其中内容，除了那篇急就篇，稍微有点难懂外。

重点在於，这些都是启蒙书，意思是说如果放在现代，这些书应该算是小学课本

回忆起现代得那些国小课本，李忱摇头，不要说小学了，放在中学当国文教材都绰绰有余。

这唐朝，真的不太好混，连启蒙得起点都这麽高。这让李忱决定非得拿出一点本事，至少永字八法可以让人稍微吃惊点，别把某当文盲了。

至於教点更高级得课程，比方说教人家科考得内容，那更不考虑了，如果说要拿当年应付考试时，学习到的那些国语文知识来教学生算了吧，不要误人子弟了。

就拿&;&;五经正义&;&;来说好了，这本贞观年间，孔颖达得作品，翻几页就让他头昏眼花了。