羿人族老者讲道，“明末清初，由于战乱原因，我们民族又一次大迁徙离开巴蜀，往南迁徙仅我们少部分的人仍留在巴、蜀。”
考古专家柳青芜感慨地补充道：“大迁徙的羿人抵达了黔北、黔中一带，后部分再往黔东一带迁徙，经福泉、麻江等，最后到达今日的凯里、黄平、施秉、镇远等地。
你们大概不知道吧？咸丰年间，由于战乱原因，又有部分羿人西迁，至现在的安顺、黔西南等地，他们的寨名仍沿用棒商汉语音译成堡上，今天的关岭、镇宁、贞丰等地的亻革家人，经考察多系咸丰5年由黄平县迁徙去的，今关岭县普利乡丫口田村的廖姓亻革家人系咸丰5年1855年由黄平县枫香寨的棒商迁徙去的，先迁至贞丰。
亻革语中的棒为湖、塘之意，商为商朝亻革语中，朝代名称随汉语的音和义棒商即为商朝的湖，实际是指巢湖，商时巢湖一带均为商朝辖地，最初集中生活于今天的安徽霍邱县西南部、巢湖西部羿之故国穷地及与此毗邻的今天湖北黄冈市东北部大部地区，地域辽阔、人口众多。”
动物专家章含烟进一步补充道：“亻革家最初集中生活于羿之故国穷地，还有射日传说、射日服饰、哈冲节射太阳鸟、神龛位置供奉弓箭等与羿有关的亻革家传说与习俗相互印证说明了亻革家人在历史生活地域上也与后羿及其部族密切相关，亻革家在巴、蜀一带生活，还有史志记载及重庆、四川一带现仍有少量亻革家人居住为证。
亻革家在黔北、黔中一带生活还有史志记载为证，亻革家在福泉、麻江一带生活，还有亻革家迁徙词及史志记载为证凯里、黄平、施秉、镇远以及关岭等地为亻革家现在主要的居住地域，亻革家的迁徙历程总体是自东向西迁徙，这与亻革家人口口相传的从东边来十分吻合。”
专家柳青芜继续回忆道：“汉武帝元鼎六年公元前111年，且兰国反叛，被汉王朝灭掉，以其地置故且兰县，作为新设之牂柯郡首府，又据两汉书载，两汉时之牂柯郡首府均设于原且兰国改置之故且兰县，历时三百余年。
后汉书、华阳国志南中志另有这样记载：初，楚顷襄王时，遣将庄豪桥率卒循沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战，既灭夜郎，因留王滇池，以且兰有椓船牂牁处，乃改其名为牂牁。据华阳国志载：楚国兴盛，命大将庄乔伐夜郎，兵至且兰，庄乔兵强且兰降，庄乔见到系船用的牂牁，随命且兰为牂牁，且兰又变名为牂牁。
至此，牂牁郡建立，领17县，仍以且兰为郡治，夜郎为都尉治。到了隋文帝公元5年牂牁置州，即名牂州，至公元606年改为州郡，治所仍是现在的黄平旧州天官寨。再到唐高祖武德三年公元620年遣使朝贡，从牂牁州分出中部置牂州，授予谢龙羽为刺使，并封夜郎郡公。
隋唐之后又置牂州，只是牂州管辖范围加大面积广阔了，大体北起松坎移入四川，南包荔波移入广西，西部经绥阳、施秉达榕江，又经桐梓、息烽、修文、清镇、长顺抵盘江北岸，东自正安，地形狭长，北锐南丰，直自今贵州中郎，这就是且兰古国的历史，老黄平的历史，旧州的历史，两千多年叠成撂厚的文化。”
羿人族老者听完后，介绍说：“我们的家族领导体系分为阴、阳两系组织，分别对家族中死去的、活着的人们的生活进行着权威性的组织管理，是古代氏族制度的遗存。阴系由盎尕族长、盎梗芦笙师、典捞、典汝和把登组成，组织通晓羿人及本家族的历史沿革，传承羿人族文化，熟悉祭祀礼仪，主持祭祖盛典，阳系组织则负责执行族规、族法，调解纠纷等。”
“那你们祭祀仪式怎么进行？”
“我们羿人族崇拜祖宗，崇拜物就是一个神秘的祖鼓。我们祭祀祖先的仪式主要有三种方式：每饭必祭、每年冬至小祭、哈冲节大祭。”
“什么？你们的崇拜物是一面祖鼓？”
“对呀！相传羿人先祖在一次打猎中遇猛虎，急而跳进一樟树洞中躲避才幸免于难，羿人由此受到启发，从而开创了一段时期的居住树洞的生活后来由于各种原因需要迁徙，他的便用樟树树茎基部挖空制成祖鼓，作为祖先灵魂的住所，以便随之迁徙。
牵着水牛留绳来，抬着祖鼓留种来！这一在羿人族世代传承的迁徙词中反复出现的句子，反映了羿人族在历次迁徙中必带祖鼓相随的状况。”
“呵呵，奇怪的风俗，奇怪的崇拜物，真是林子大了什么鸟儿都有呵！那哈冲节大祭又是什么意思啊？”
“哈冲节为羿人族最隆重的祭祖节日，一般为十几年至几十年举行一次，主要有杀象祭祖仪式中称牛为象、吹笙祭祖、楼祭、砍芭茅蔸祭、射太阳鸟等祭祀环节，包含了上古时期的诸多遗风，我们羿人过世后都要回到祖宗那里，这一过程主要通过神秘的归宗竹、归宗牌、归宗词等来完成。
所以，我们羿人族在祭祀活动中是以祖鼓为核心，由于当时生产工具十分落后，羿人制作的祖鼓，状似树圪蔸，因而汉族人便称羿人为圪蔸，现记为亻革兜，史书记载为犭革兜、犵兜、仡兜等。”
“好朴素好实在的名字呀！犵兜、仡兜，原来就是个树圪蔸！”
羿人老者继续介绍说道：“我们保存有较为完整的叙述创世、迁徙、信仰及生产生活的文化典籍，在祭祀活动及婚嫁、生死等重要活动中，羿人族都要唱古歌、叙古词、奏古乐、跳古舞等。
其中，最著名的是羿人家传承的迁徙词、摆解轰词、芦笙词、归宗词。迁徙词叙述亻革家人的迁徙历程，摆解轰词叙述创世传说、射日传说及新生命诞生的喜悦等，芦笙词反映羿人的历史、生产、劳动、生活等，归宗词系引导亡人的灵魂回归到另一个世界自己的祖宗那里，进入祖鼓，和祖宗在一起生活。