有些灵修者或可魂游四禅天，沐浴爱海乐河，感觉一切都是爱，误以为找到了宇宙真理，竟不知此种境界被佛教称作色有爱，正是沦落生死的葛藤！

佛又将生死比作爱河，所谓“河者譬三爱，欲爱、色爱、无色爱”。三爱分别是导致欲有、色有、无色有，也就是在三界中轮回受身的基本原因，因此又称“三有爱”，这是三魔女的寓意！

三魔女来到魔王身边说：“父王好歹也叫大丈夫，为何如此怀忧？看我辈用色欲的细密网，像抓个鸟儿似的将他捕获，交给父王发落！”然后退在一处商议说：“男人无不好色，所好者各异，或爱小者，或爱中者，或爱大者。咱们三姐妹，每人化作六百女人，或作少女，或作童女，或作未嫁女，或作已嫁女，或作已产女，或作未产女！”

三姐妹身着透明天衣，各放绚烂光焰如同闪电乱窜，将六类女各各化作一百种色相，齐声对佛说：“我们都来供养世尊，供你使用！”然而佛并不看祂们一眼！

三魔女见佛如如不动，商议说：“若是未离欲凡夫，见到魔女美妙身段，必会心神迷乱欲火上攻，造成胸腔破裂热血喷出，可沙门瞿昙对咱们看都不看，倒很像是离欲解脱似的。我们各自说偈再去考考他！”

爱欲所问与魔王一样，大意是说：“你抛弃亲戚和财富，一个人在这里闲坐静默，你既然舍弃了世间利益，那你还想求什么呢？如果想求人间利益，那怎么不接触人呢？整日不接触人，那你究竟想得到什么呢？”

佛说：“比世俗财利更大的财利我已经得到，我立志求证安隐涅槃的愿望已经圆满实现，我摧伏了一切魔军，不再染着于色欲，所以不愿与人交际应酬了。”

爱念问：“多修何种美妙禅法能超越五欲六尘和欲界，不被贪爱所控制呢？”

佛说：“远离五盖烦恼，有觉有观入于初禅，身得止息乐，心得善解脱，不作三恶业，心中有正念，了知一切法无常无我，不起杂念，如此多多修习便可超越欲界到达彼岸。”

爱乐问：“你已经断除恩爱贪欲，可以率领信众超越五欲，开发三明智慧，解脱死魔的境界了吗？”佛说：“我以强大的精进力，可以普度众生投入到如来正法律中来。贪爱和死魔我都已经度过了，具足三明的智慧解脱者还有什么忧愁呢！”三魔女没有难住世尊，最后无计可施只好败下阵来。

魔王说：“你们姐三个都夸自己有能耐，可是到了这位精进的大沙门面前，又是发光又是放电，搔首弄姿地想勾引他，反倒被他击败了。如来对于男女之事都解脱了，想要扰乱正觉者的心是不可能的！”魔将女儿们嘲弄了一番，便隐没了身形。

菩萨初悟时，曾以得意的笑向魔王发出挑战，魔王觉得受到了羞辱和嘲弄，也怕佛把众生救出魔掌，故而总想与佛斗法，阻挠众生学佛。因为魔王是欲界主，普通护世神非祂敌手。所以佛常教弟子靠自力降魔，佛说：“我现在普遍观察一切势力，没有超过魔力的，然而漏尽比丘以无生的智力，能够彻底战胜魔力！”

虽然魔力无边，但是在得道的圣者面前却无能为力。超越欲界的四禅、四无量心、四空定，超越三界之灭界，以及凡以智慧如实知见诸漏尽断的境界，都是魔王及其眷属鞭长莫及之处。

日后，佛在舍卫国祇树华林窟自述“降伏二魔”说的就是成佛之夜二度降魔。释尊降魔之后，由四禅渐次游于灭尽定。由于入此定者内心已无思想活动，对外界失去知觉，所以很容易被当作尸体处理。神奇的是，成就灭尽定者，肉体自然会有金刚般的自护威德，故此定也叫金刚三昧。

佛说，得金刚三昧者火烧不坏，刀砍不进，水淹不着，不会被外力所伤害。如果不想出定还可以坐无限久。在人间入此定者不宜超过七昼夜。世尊默坐七日不说法，大梵天王急了，祂要现身请佛说法。