回到宿舍的时候鲁科飞和师刚还在不断打听武相仪认识高文峰以及大师的事情。特别对于1423表现出了极大的好奇心。

“大师到底几岁？我听说他是业内的超级大佬？”

“高老师邀请大师参与什么项目？是什么类型的灵图游戏。我好期待！”

“为什么高文峰见大师也要通过你？他们不认识吗？你为什么会认识大师。”

这些问题，武相仪一概不能回答，他只避重就轻挑了一个最简单的回答：“1423不愿意面对外人。我也是偶而认识他的。”“对他的年龄很大，我估计有5、60岁了。”

再问多的武相仪也不愿回答了。

很快，武相仪与高文峰很熟并且还认识大名鼎鼎的大师的消息通过灵绘专业微信群传播了开来。大家原本只知道有一个成绩很好的学生休学了并不知道是谁。这下搞得是人尽皆知了。

武相仪心大他没有管这些谣言反正这些学生们也只是私底下议论，并不敢在他的面前说什么，因此武相仪的生活还是一如既往地过。

杨峰的课程开始进入最关键的“灵图中产生生物”这一块内容了。这是武相仪回到校园里最想要听的课程他比平时来得早一些，坐在位置上等待上课。

尽管前面有座位，武相仪并没有选择坐到前面去。他发现慕臣南有自己固定的座位，而美院的学生们也养成了习惯，给慕臣南专座的前后左右空出座位来。武相仪坐在这个位置上同学们不敢在慕臣南面前说话打扰他上课因此是最为安静的。反正慕臣南也不会驱赶他，他便安心坐在了位置上。

原本大家还说，怎么一个小人物还敢坐在慕臣南边上，现在大家知道了人家武相仪才不是什么小人物。要是说他小人物，那你先帮高文峰给大师传个话试试？武相仪和慕臣南坐在一起，现在叫作：优秀的人只和优秀的人做朋友。

武相仪自然是不知道里面的勾勾绕绕的。慕臣南赶在上课前一分钟落了坐。他似乎是奔着赶过来的，额头上还有一丝汗意。

慕臣南对待这门课的态度出乎意料地认真，不仅上课做笔记就连老师布置的作业都会认真完成。他是整个班级的旁听生中唯一做到这个地步的。时间一久，杨峰不仅会帮他改作业、打分，甚至还会偶尔在课上点点他的名字。待遇也算是较为特殊的。

这节课，杨峰要讲的正是“灵图生灵”。

“大家都知道，现在市面上评判灵图，往往会根据灵图中生灵产生灵智的程度判断这张灵图的等级。其实这是一个非常片面的判断方法。灵绘专业形成至今，并没有一个统一的评判标准。以生灵判断灵图等级是一个方法，但是评判的维度绝不止这一个。”

“就拿现在市面上最活的灵图游戏的创作者1423的作品来看，无论是早期的灵图还是现在的灵图游戏，全部都不存在生灵。但是我们能说他的灵图等级低，质量查吗？不能。”

武相仪猛地被用来在课堂上做例子，一时间也有些回不过神来。

杨峰还在继续介绍。

“灵图生灵是世界审议的附加品，是灵图规则与秩序的体现。具体来说就是，人们在创作灵图的时候，往往是以人为本进行创作的。创作的时候，会想着我这里的建筑是人用来住的，那里的车是要人来开的。”

“以某种人物为媒介进行创作，创作得越细节、越丰富，那么在世界审议中，规则会识别出这种人物的特性，便会自然产生灵图生灵。对于这种人物的刻画越是全面细致，那么世界审议后形成的生灵越是具有所谓的灵智。”

杨峰说到这里，又提到了1423：“我认为像他这样的大师，在他创作的时候内心是有一个完整的世界的。与一般人因为创作而创作的意图不一样，他是因为我想要表达而去创作。也就是说，在创作之前，其实他的内心是已经存在一个完整的世界的。他的世界不是以人为本的，而是在阐述世界本身。因此，这是我认为他的灵图没有生灵的原因。绝对不是网传的那种失败之际扭转败局的操作。”

杨峰的话里实际上是在论证两个创作方式。打个比方来解释，就是：一般的创作是唯心主义的，因为是由人来创作的，因此难免唯心。而1423的创作是唯物的，他是阐述者，是表达者，因此不唯心的他无法产生灵图生灵。

武相仪回忆了自己的整个创作过程，觉得杨峰说得很对。他只是从结果出发，就猜出了武相仪创作过程的一些心路历程，武相仪内心开始有些佩服起来了。

普通的学生不是一上来就是大师，因此杨峰给学生们上完课后，就列出了灵图单，要求学生们对其中的五张灵图进行体验。找到灵图生物，并分析它产生的原因。

这些灵图都是能在图书馆借阅体验的，但是武相仪也不差买灵图的钱，于是就准备周末回家的时候好好完成自己的家庭作业。

大二的其他课程更加理论，没有用得到灵图的。

周五的下午，武相仪呼叫了小来接他，直接回家了。

武相仪到家先在床上躺了一会。虽说宿舍非常方便，但是使用脑机实在是不方便了一点。现在更新之后的空闲期还好一点，等到密集更新或者是参与高文峰的竞标项目的时候，再住在宿舍里就非常不方便了。

于是，武相仪萌生了在学校附近买房的念头。他让小帮他关注附近房主出售的情况，自己则时隔一周再次登录了脑机。由于不涉及创作，武相仪这次登录的还是“五一”马甲号。

他按照杨峰的书单，先将灵图都买了下来。