从“我们的”变成“我的”，意义那是大不一样的！

白哈达作为大队书记，在主持完土地“分田到户”的活动后，又主持召开“分产到户”，均分集体财产，仍是采取抓阄儿的形式进行。地点就设在大队部门口儿。这一次，白哈达没有站在大石头上，而是特意搬了把木椅子，靠在石头旁边，他站在了椅子上。

有的人家让老人抓，说老人稳重。有的人家让小孩儿抓，说小孩子手气壮。有的人家让男人抓，说男人阳刚能抓到阳坡的土地。有的人家让妇女去抓，说女性阴柔能抓到母牲口。有的人家还是夫妻同伸手，要的就是这种齐心协力……

现场比过年唱大戏还要热闹，一家之中被推举为“抓阄儿手”的，那是兴高采烈、跃跃欲试，“落选”的多少有些闷闷不乐。特别是孩子们，选上的和没选上的，表情明显不一样。选上的不但在自家人面前表现得神气十足，还故意询问别家孩子，把这种高人一等的骄傲传递给其他家庭。没选上的，就不住地向父母告状，说“选手”早晨洗手没用肥皂、手指甲里全是泥、刚才还用手抠鼻涕……

就连“选手”是家中大人的家庭，孩子们同样忿忿不平，与这家比与那家攀，希望父母开恩能赏个机会。不管怎么，选手即定，不可逆转。

包巴音把旱烟袋往腰上一别，志在必得，亲自伸手抓到的是几只羊，脸色就不好看了。因为前几年的一段经历，他对养羊失去了信心和兴趣，很不满意这个阄儿。

安七十七家自然是全家人的心尖儿阿来夫登台亮相了。他多少显得有些拘谨，伸抓到了马。七十七不满意了，但当时没有说啥。因为缺少男劳力，没有人去经管，安七十七想通过养羊来改变家里的困境。

“抓阄儿”就有不确定性。于是，就有一些人家不太可心。但是，既然抓了阄儿，就得按规矩办，抓到啥就得要啥，不容反悔。反正是得了东西总比没有强。

白哈达看到有的人家喜气洋洋，有的人家却唉声叹气，听到人们议论纷纷，便提议道：

大家听我说啊，听我说先别吵吵啦！抓阄儿体现的就是一个公平公正，意思就是机会均等，闯大运嘛。所以，抓到的是啥就是得认，咱们可不是小孩子过家家闹着玩儿呢。另外，我听有人说想要马却抓的是羊，有人想要羊抓的却是牛，这都没关系，你们可以私下里自行协商交换嘛。和咱们“分田到户”一样，水田和旱田可以调换，离家道儿远道儿近的可以串换，只要双方愿意。当然，这里面你找我多少、我给你啥补偿，都是你们自己协商的，两好合一好，才能没说道儿。

“好啊，如果大队允许，这个招儿不错。”人们都表示赞成。

…………

经过友好商讨，包巴音与安七十七达成互换协议。

安七十七说：我记得“活字典”格根说过，什么是“富”？那就是相当于家的“宝字盖儿”下面，每一口人都有地种才行，家中有田才为“富”，有田有羊、外加有马，就能发家啊。

包巴音说：居家过日子，都得讲究门道儿，不算计可不行，不勤俭更不行。把日子过穷喽，丢人啊。