在月牙河大队，包巴音有一个外号，叫“包大烟袋”，因为他经常是一杆旱烟袋不离手，一身的烟袋油子味儿。这不，他一紧张就下意识地拽下别在腰间的旱烟袋，哆哆嗦嗦地装上一锅儿，却怎么也点不着风太大了。包巴音的第二反应就是收起旱烟袋挎着粪筐扭头就跑，好像再晚一步大汽车上的人就会下来将他五花大绑一样。

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大汽车继续往前开，路过一家小院儿。院墙不高，却很规矩，石头打底儿的地基并砌起一米来高，上面是一截泥土墙，抹了光光的帽儿。木头大门有些拧歪，关不严实，缝隙中钻出一只鸡都不带刮掉毛的。

此户人家除了仓房外，有四间正房。最东侧是一间，顺着窗户隐约可见窗台上摆着五颜六色的罐头瓶子。这是房间的主人其其格的一种独特装饰。

中间是厨房，对外开门，并连通东西两屋。西侧是两大间的连脊房，只是炕上中间用“火墙”隔着屋地则是通的，形成半封闭半开放的两个屋子。安七十七和莎林娜夫妻俩住西侧，安辛氏老人和阿来夫住东侧，即炕头儿。

此时，安七十七的老母亲安辛氏坐在炕里守着火盆儿，并把小孙子阿来夫拉到了近前。

安辛氏本姓辛，汉族，嫁到了纯正蒙古族的安家，便随了夫姓，无名，唤作“安辛氏”。然而，她的生活却过得并不“安心”，一个字穷！前些年，老伴儿因病去世，老太太就和儿子、儿媳生活在一起，安享晚年这个安享并不是富足、要啥有啥，只能是说孩子们孝顺、不惹老人生气罢了。

安辛氏扭过头顺着结满霜花的窗户往外看，嘴里叨咕着：咋又来一辆大卡车啊？昨天都来过一辆了。吵吵巴火的，喊啥玩意儿呢？

孩子们的耳朵尖，最先听到了汽车声和大喇叭声。对农村娃来说，一切不是用马牛驴骡拉的机动车，都是新鲜玩意儿。阿来夫又吵着要往外跑去看大卡车，被奶奶紧紧摁住。其其格却支楞着耳朵安静地听着。

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包巴音家的院墙和安家的差不多，院子要大一些。包家是三间大房间，又有两间后接出来的小房间。

三间大房的中间是厨房，连通东西两屋。蒙古族有“以西为大”的习俗，一般的情况下都是老辈人住在西屋，于是，包恩和老人住西屋，包巴音和吉雅住东屋。

两小间是后接的，最西侧的包牧仁住。因为开门在西屋，他要来回出入得经过爷爷包恩和住的房间，从外厨房的门出去。

东侧又接了一个小间，单独走门，是包代小的闺房。

在包家温暖的西屋，包巴音的老父亲包恩和躺在炕头儿，身下铺的是羊毛毡子和厚实的褥子，身旁放满了大瓶小瓶的药。“恩和”在蒙古语中是平安的意思，然而老人的一生却并不平安，中年丧妻，又当爹又当妈把儿子拉扯大，老年时却得了脑出血，可能和他平时爱喝大酒有关。那个年代，生活不富裕，能喝上酒就已经不错了，哪还能炒仨炖俩的？就着咸菜喝酒是常有的事儿，甚至有人还创造了只是就着一个咸鸡蛋能喝三顿酒的奇迹。

包恩和以前曾自嘲地说：我这个人啊，没那么大的福气，压不住自己的名字，日子就和名字的意思拧着过了。我给儿子起名叫“巴音”，那是“幸福”的意思，但愿这小子能降服住自己的名字，过上幸福的好日子。

青出于蓝胜于蓝，哪个老子不希望儿子比自己强？

如今，包恩和老人虽然卧病在床，气色却是好的，脸上更是干干净净、红润润的。甚至要比包巴音强出许多，如果爷俩站在一起对比，一黑一白，一个是穷苦的庄稼汉，一个就是城里养尊处优的老干部。