苏铭脑海重的思绪渐渐清晰起来，他仔仔细细的思考了一遍，结合莉薇娅小姐提供的情报，最终确定达德·博登先生并非简单的出轨，他很可能和邪神教会产生了联系。

这还不如出轨呢……苏铭叹了口气，当他确定这件事和超凡能力者有关的时候，就下意识的感觉到事情会向着不好的地方发展，事实证明，他的感觉十分的正确。

邪神教会，在超凡世界里，代表着麻烦。

从形式上来说，邪神教会其实和正神教会并无太大差别，神明为信徒提供力量，同获取信徒的信仰，区别只在于两者的供奉的对象不同，但问题出在邪神教会所供奉的“邪神”们是不正常的。

而说到这，就不得不提起邪神教会的起源。

在第四纪元之前，世界上并无邪神教会这个说法，这个词汇是在第四纪元中由七神教会提出并为人所熟知的新概念。

第四纪元起源于一场由神明带来的战争，在那场旷日持久的战争之中，现今人们所信仰的七位正神获得了这个世界上的绝大部分权柄，成为了第四纪元的基石，而其余的被夺取权柄的神明则绝大部分都死在了终焉之战里。

权柄，代表着这方天地间某一个方面的极致，是世界最本源规则的具象化，这样复杂的力量即便对于神明来说也是一种极其危险的东西。神明们掌控着权柄，却也被权柄“代表”着，祂们享受着权柄带来的力量，也在潜移默化中成为了权柄本身。

对于祂们来说，一旦权柄被全部夺走，那么祂们的消亡就成为了必然的、无法扭转的结局——这是概念上的“消亡”，无法被复活。

但一位神明终归是一位神明，即便绝大部分的神明失去权柄后当场消亡，可仍然有一小部分神明未能完全死去。而在终焉之战结束，第四纪元的初期，七神教会还没能完全统治大陆，许多野生的超凡者还不知道神明层面发生的巨变，仍然使用着从第三个纪元流传下来的仪式——他们中大部分人没有得到回应，但却有极少一部分人联系上了那些濒死的神明。

信徒的信仰变成一种力量，被注入到这些“神明”的体内，代替了权柄被夺走后所留下来的空白，形成了一种类似于“伪权柄”的事物，让那些本应死去的神明复活了过来。

伪权柄自然不如真正的权柄，但对于凡人来说仍然至高无上，所以这些神明的信徒也就不会改换信仰，反而会为了拯救自己的“神明”更加努力的祈祷和吸纳信徒。

如果事情仅仅是这样的话，那么这些人应该会被称做“野神教会”，而不是“邪神教会”，但在那之后，更大的问题出在了这些死而复生的“野神”身上。